Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-11-01 · Heft 11 (November 1879) · p. Seite 489

Untergang des judäischen Staates und ihre Folgen. 48S!!) ר׳ שמעון ב׳א אומר משוס ר״ט וכן היה ר׳ שמעון בן טנסיא אומר כדבריו: איזוהי ■ אלמנה עיסה כל שנטמע; בה ספק חלל מכירין| ישראל ממזרים שכיניהם ואין מסדין חללין י שביניהם.!;) ר׳ שטעון בן אלעור אמר משם ר׳ מאיר וכן היה ר' שמעון כן מנסיא אומר כדבריו: מפני מה אמרו עיסה פסולה לכהונה מפני ספק חללים שנטמעו כה. מכירין ישראל נחינין ומטורין שביניהן ואין מכירין חללין שביניהן. 4) אבל משפחה שנשתקע בה פסול ר״מ אומר בודק ער ארבע אמהות ומשיא וחכמים אומרים בודק לעולם. Die erste Variante muß vor Allem rektisicirt werden, denn dadurch erhält das Ganze seine Bedeutung. Illach der L. A. in L. würde die ganze Controverse sich lediglich um den vereützelten Fall der Rehabilitation einer Wittme drehen. Toßasot z. St. streicht daher mit Recht das Wort אלמנת und bezieht Alles auf עיסה, d. h. auf eineil Faiililieitverbaild. Dieselbell wurden zwar aus einem dialektischen Grunde auf die Emendation geführt; aber der Text selbst führt darauf; denn wie würde auf die ״Wittwe" passen לכל שאין בה לא משום ממורות וכוי. Nur von einer Familienverzweigung läßt sich sagen: eS finden sich i n i h r nicht Verdächtige wegen Bastardenthuin u. s. w. Die Toßafot ergänzen ferner richtig dazu das Wort נאמנת, und Alinea 1 würde denlnach tauten: איזוהי עיסה נאמנת כל שאין בה לא משום ממוחות וכוי. Aber die ganze Tragweite dieses Alinea haben Toßaf. doch nicht anerkailnt, sie meinen, es handelt sich darin nicht bloß um die ״Wittive," sonderil auch uni dereil ״Tochter," ולענין כת קתני, d. h. ob eine zweifelhaft« Familie be-