Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-11-01 · Heft 11 (November 1879) · p. Seite 482

•182 3(U’1!itimc Mischehen in Inban oor nnd nach dem zweiten Thema erkennbar, welches un Talmud nebenher und nur zu dialektischen Zwecken unter de»! Titel אלמנחעיסה behandelt wird utib ohne kritische Sichtung voll Widersprüche und Unjutidiv!ichleiten enthält, historisch-kritisch erläutert dagegen, einen Einblick in die innere Geschichte des judaischeu Volkes vor und nach dem Uritergang des S Wales gewährt, die bisher kaum geahnt wurde. Es ergiebl sich daraus, daß iveil eine illegitime, Vermischung der Geschlechter mit unreineit Elementen stattgefunden hat, Versuche gemacht worden waren, die illegitimcir Elemente atisznscheiden und die dadurch mit Uitrecht verdächtigten Familien zu rehabilitiren, daß aber alle diese Versuche und Maaßnahmen eitel waren, und Familien als lautere und adlige signrirlen, deren Legitimität mehr als ziveiselhast war. Eine ganze Reihe halachischer Bestimmungen, welche, wie gesagt, ohne die kritische Beleuchtung duitkel und räthselhafl erscheinen, treten durch die Richtigstellung des Gesichtspunktes bedeutsam heraus und lassen den historischen Hintergrund in vollen Umrissen erkeirnen. Um die Verständlichkeit und Tragweite dieser halachischen Bestimmung zu ermitteln, muffen einige die Sache betreffende Erklärungen vorangeschickt werde». Das Schlagivort עיסה, welches in den betreffenden Gesetzes- > traditionell gebraitchl wird, bedeutet eine F a m i l i e n v e r z w e igung in deren Mitte enuge Familien oder Individuell ver- » '> Die Sacherklärung des Wortes 1 עיסה|t von den latnmdiiche» k Kommentatoren nicht ganz adagaal citlavt worden. •Im »teilten hat e» | ausjallenderweise tiiaichi verlanni l er erklärt es als eine» seltenen Fall. jj wenn eine Frau, deren Scheidung von ilueni (')alten zweiselhast war. s sich mit einem Llhroniden wiederverheiralhet habe, deren -rmhn demnach t als verdächtigter Älhronide gilt (ספנן הלל). Joseph Tob-Elem erklärt die- ( ses Wort noch wunderlicher (jkelubot Ita!)taschi). Einer der Dopasisten 11 verwirst mit Liecht beide ürklarungsweisen und stellt die ziemlich richtige f Erklärung auf. daß עיסה eine Familie bedeutet, deren Legitimität durch Beimischung zweiselhast ist. פירש בקונטריס שני פירושי,׳ ושניהם דחוקין דאין לשון עיסה נופל על ארס אחו אלא על פשפחה שייך לשון עיסה . .