Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-10-01 · Heft 10 (Oktober 1879) · p. Seite 475

Rcccnsion. 475 Wecenston. P 10 ׳ f. M. Rriiiuunlb. lieber den jüdisch-deutschen Jargon vulgo Kauderwälsch genannt von .... Separatabdruck ans der Wochenschrift: ״?er ungarische Israelit." Budapest L.S70, ö10 ,״ pag. Der Vs., der mit Recht die Bedeutung auch jedes lautlichen Ausdruckes, dessen sich der Mensch bedient, um seine Kedanfeit und Gefühle den Nebenntensche» zu vermitteln, für den Sprachforscher betont, sucht an einem jüdisch-deutsch abgefastte» Vaterunser, dem soweit verbreiteten Inthuine entgegenzutreten, der in dieser Sprache ein regelloses Durcheinander deutscher, italienischer slavischer rc. Elemente erblickt, ohne grammalische Form noch Flexion; vielmehr zeigt uns der Vf., das; wir in diesem Jargon nur einen deutschen Dialekt vor uns haben, der durch die Ungunst der Verhältnisse üch nicht zu einer allgemein gültigen Schriftsprache erheben konnte. Zu diesem Zwecke vergleicht der Vf. die Gottscheewer Mundart. Wir glattben, das; der Vf. mit viel mehr Recht die ttiederdentschen Dialeete in den Kreis seiner Untersuchung hätte ziehen können, da hier die Identität mit dem jüdisch-dentschen sehr oft frappant ist nttd zwar nicht blos im Voealwechsel, sondern attch im Wechsel der Conso-- nanten, wie überhaupt zu bemerken ist, das; wir int jüdisch-deutschon nicht etwa einen einzigen Dialect zu suchen haben, vielmehr differenzirt sich das Jüdisch-Deutsche »ach de» verschiedenen Ländern, itt welchen es gesprochen wird, in ebenso viele, oft wesentlich von einander abweichende Mundarten. So unterscheidet sich die Sprache der ungarischen Jttdett von der der Galizischen und von der der russischen, von den eigenthümlichen Lautveränderungeu, die