Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-10-01 · Heft 10 (Oktober 1879) · p. Seite 464

׳U'׳t Jyrartmenti' zur iluntellunrt her Agava. u'icfeu haben, bat bic Sonne in der Thal ein ganz dunkler Körper sei. '.h'ic bei» auch immer sei, in der Agada ist der Ursprung des Feuers mit) der baiuit verbunbeneu (Seremonie der הכרלה schon ans bic Schöpsnngslage zuinclgesnhrl worben, nnb wie wir in der Folge sehen werben, nie!׳! ohne Absicht nnb tiefen Sinn. Tie Eingeborenen lllord- und Snb-Amerika'S von den Alenlen bis zu den Pesclierä's rmb die Kasfern im Silben von Afrika ebeniowotii als oie Australier haben den Gebrauch, ein Stuck harten Holze-:׳ in ei» weichere-:- zu bohren nnb so lange in bemselben umzubrehen, bi-:׳ bie Späne sich selbst nnb bas als -chmder gebrauchte biinne raub enlzünbe». Tiefes Versah!e», baS im Gegen iahe znm Gebrauch des Feuerneines bas Holzzeitalter repräsentirt, sinbet sich in ganz itberraschenber Uebereinnimninng betauntlich in den Vebalieberu, wo die beiben obere» Aeibbölzer beim Opfer eine bebentenbe Stelle haben. (£׳-> ist dies nicht der einzige Fall, wo AlterthnmSnnb Sprachforschung bie Zustänbe der hochgebildeten Völker ans die niedrigste, heule noch unter einem und dem ander» wilden Stamm lebenden Eutturstnse znrückznfnhren lehren und uns ein a l l g e nr e i n e s e s etz erkennen lassen, wo wir zunächst geneigt gewesen wären, eine vereinzelte Souberbarkeit zu sehen. Es liegt in der Geschichte der Sprache, ja in dem, was oft noch späte Schristsieller des Alterkhuurs verrathen, unendlich viel für die Erkenntnis; der Urgeschichte BedeutsameS verborgen, und es wirb sich gar sehr lohnen, auch in diese Tiefen schärfend einznbringen. Soweit Lazarus Geiger in seinem bereits angeführten Werke. ES mus; geradezu überraschen, bas; er der jüdischen Agaba auch mit keinem Worte gedenkt, die wir sowohl im Talmud jeruschalmi, als auch im Talmud babli finden. Tie Stelle in Bereschit rabba, Cap. 11 stimmt wörtlich mit Talmud jeruschalmi