Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-10-01 · Heft 10 (Oktober 1879) · p. Seite 461

Zur Composilio» der agadischen Homilion. •Itil lungc» die Quellen zu suchen, hieße ohne Noth eine Hypothese aufstelleu, die man, wenn man jene Stellen oder den weitaus größten Theil derselben mit den ans dem j. Talin., Pesikla, Lev. r. re. angezogenen vergleicht, vergebens wird auirecht zu erhalten suchen. Durch den von uns gelieferten Nachweis für die im Cant, r. befindlichen Entlehnungen, wird man, wenn man genügend beachtet, wie der Autor desselben, das, ivas er im j. T. und in Midraschim vorgefunden, für seine Zwecke verwendet hat — von der Redaktion des Cant. r. leicht die richtige Borstellung gewinnen. Man wird schwerlich zngcben können, daß in unserem Midrasch, wie cs in einer Abhandlung im Magazin (Jg. 1878 S. 121) ausgesprochen ist, ״noch die ganze schaffende Thätigkeit der Agada" uns entgegentritt. Was im Cant. r. zusammengctragen ist, — und mehr als den vierten Theil des ganzen Midrasch waren wir aus seine Quellen zu prüfen im Stande, — ist mehr die Arbeit einer srühen Jalkutsannnlung zum H. L., als das Werk der noch frei schaffenden Thätigkeit der Agada. So viele Stellen im Cant, r. tragen ganz den Charakter des Jalkut, die Auslegungen zu den betreffenden Bersen sind aus einer Quelle entlehnt, oder sind aus Stücken, die verschiedenen Quellen angehören, zusammengesetzt; Acnderungen und Umstellungen, wie sie hier wahrznnehmen sind, hat auch später der Autor des Jalkut vorgenommen. Größere Auslegungen, die ganz aus der Pesikta, Lev. r. rc. entlehnt sind, haben wir mehrere angemerkt. Wir fiihren hier zwei Beispiele an, wie sich große Stücke im Cant. r. in ihre Bestandtheile zerlegen lassen. Von der drei Spalten langen Auslegung zu 3,6 wird 1) der Anfang über מי זאת עולה מן המדכר zu 8,5 wiederholt; 2) das Stück über מכל אבקת רוכל ist zum größten Theil Gen. r. Cap. 77 entnommen (vgl. ob. S. 414), 3) die im Namen des ר׳ מחנן angeführte Deutung von מקטרת מר ולבונה וכר war bereits