Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-09-01 · Heft 9 (September 1879) · p. Seite 420

420 Zur Geschichte der Juden in Arles. Stromes" wurdcn auch anderweitig laut'). In den Briefen Abba Ataris und seiner Genossen ist öfter von der Zustimmung der Gelehrten ״von Perpiguan bis Marseille')" die Rede. Das ist offenbar nur eine allgemeine Bezeichnung für die ganze Provence vom äußersten Westen bis zum äußersten Osten. Thatsächlich sind keine Zustiinmungsbriefe aus Marseille bekannt, aus denen inan einen sichern Schluß auf die Gesinnung der dortigen Gemeinde ziehen könnte, und es hat doch an namhaften Gelehrten daselbst nicht gefehlt. Einige derselben standen mit Salomo b. Aderelh in gelehrter Correspondenz. Salon, wo es um diese Zeit bedeutende Männer gab (v. weiter), ist gar nicht in dem Streite genannt. Wir ffnden es daher weniger auffallend, daß auch A r l e s sich so wenig bemerkbar gemacht hat. So viel wir wissen, trat ein einziger Gelehrter auS A rl e S *), I e h u d a de P l a u s b. S a l o m o b. Bl e r r der Partei Abba Maris bei und auch er klagt in seinem Briefe da- ') Das. Nr. 41. *) Das. 97. כגדולי ארץ פרפיאן וער כרסיליא. Darnach ist auch die Stelle Nr. lö כעירינו עיר הקדש עיר כרסילייה zu cmendiren und vor עיר zu ergänzen עד, oder עיר selbst in עד zu vcrbestern. Der Brief ist also nicht aus Marseille, wie es bei Perles a. a. O.!>. 22 ()eilst, sondern aus Perpignan. Auch ist nicht die Rede von Briefen, die der Schreiber aus Marseille über Levi erhalten, wie wir in Los rabbins 658 lesen, sondern Don Crescas sagt blos, er habe stch in der ganzen Provence erkundigt. Ein Salomo b. Joseph aus Marseille, war ei» Gegner Abba Mari's, lebte aber in Montpellier. V. Lea rabbius!>. 693. ') Das. 'Nr. 96. יהירה דשפלנש הדר באדלב, nach L. Eassel ״Historische. Versuche" j>. 27 zu emeudiren in ארלב Arleuf, >>«>,. Nievre, was jedoch gc-.nz unzulässig ist, da s'ch der Briefwechsel auf jene Gegend nicht erstreckte, nach Steinschneider. Hebr. Bibl. VI. >>. i2 corrumpirt aus ארלדי mit יוד כוכלע. Diese LA. hat auch wirtlich, wie mir Neubauer brieflich mittheilte, die Türmer Handschrift des Minchat Nenaoth außerdem die LA. דלאיי.פנטץ del Inlautes 0׳) v. Lea vabbius p. 689. 60b. Halberstamm und Partim haben diesen Brief gar nicht. Für die Verwechselung non 2 und ד bist das Corruptel קודביל für קורדיל in Einet Habacha «d. Lelteris p. 59 ei Analogie.