Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-08-01 · Heft 8 (August 1879) · p. Seite 379

Stcccnftoncn. 379 alle die einzelne» Momente nach ihrem Charakter und ihrer Beschaffenheit naher zu bezeichnen, in denen sich eine Fortbildung über den Standpunkt der talmudischen Zeit hinaus kundgiebt, und im Anschlüsse daran hätte» dann iveiter die Fäden bl angelegt werden müssen, welche sie an die literarischen Denkmäler der folgenden Periode knüpfen. Das aber vermissen wir bei den masoretischen Capitcln vollständig, und bei der Besprechung der liturgischen Einrichtungen begegnen ivir nur allgemeinen Umrissen und Andeutungen! Und wie nahe hätte es gelegen, das Verhältnist der Gebetordttling dieses Traktats j» dem Sidnr des A. Anrranr zu beleuchten! Auch die einzelnen Theile der Thoravorleiung und des Gottesdienstes, das Schema, die zieduscha, die Haphlara u. A. wären am Besten in der Einleitung nach ihrem Ursprünge und ihrer historischen Entwickelung behandelt worden. Das Alles hätte dann auch den zu ninsangreicheu Commentar bedeutend entlastet; es wäre möglich gewesen, rhu, wie es praktisch und zweckmäßig ist, unter den Text zu sehen, während er nun, besonders gedruckt, ebenso wie den mitteil in den Tert eingeschabenen mannigfachen Lesarten das Studiunr des Buches nicht iveilig erschwert. Doch das sind Fehler, welche, sich im Allgemeinen mehr aus das Formale erstreckend, das Studium eben nur erschweren, aber keineswegeS geeignet sind, Gesainnrtwerth auch nur entfernt zu beeinträchtigen; der Verfasser hat sich durch die Herausgabe und gründliche iviffenschaftliche Behandlung des Traktats Soserinr ein großes Nerdienst um die jüdische AlterthumSknnde erworben, und Niemand wird sein Werk aus der Hand legen, ohne ans denrselbell eine Fülle von Belehrungen unb Anregungen geschöpft zu habeil. . . n.