Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-08-01 · Heft 8 (August 1879) · p. Seite 358

358 Zur Geschichte der Juden in Arles. «l»! \ f toli der Verfasser sei. Für die Identität des Geuanw ten mit dem griechischen liturgischen Dichter Anatoli K a s a n i wäre überdies noch der Beweis beizubringe», das; die Familie K a s a n i auch H a l e v i zeichnete. Der Umstand, das; in demselben Codex, einem Sammelsurium von Schriften, hundert Blatt vorher ein Hymnus A n a t o i i Äasa 11 i' s copirt ist, kann noch nicht als 1 Beweis der Identität gelten. Hier scheint vielmehr! ebenso wie bei D e l m e d i g o '), wo 3t u atoli, Dajan in Al exandrie 11 als Verfasser der genannten Schrift bezeichnet wird, Jacob b. Abba- 111 a r i b. S i 111 f 011 Anatoli mit Gleichnamigen verwechselt worden zu sein. Letzterer gilt in mehreren Handschriften *) als der Verfasser des;חח רו, aber auch ihm!11111; die Autorschaft abgespcochen werden wegen des Widerspruches mehrerer Stellen des Ruach Chen')!>.2591. Ueber Anaioli Äasani v. Zun; Lileraiurgcsch.!>.-tüü, Nachtrag :;8. ') V. Geiger!Di 0 f 0 Chosnajim hebr. 1:; deutsch. 5 -ין t. ’) Cod. Paris 893',!>83' Turin!31 nach Pasinus >>. 48. Cod. Mich 772' Jacob aus Marseitte v. Steinschneider Cat. 334 ין. Hebr. Bibl. XVII. 124. '1 B. B. das. e. 3 ed. Jestnih 10 a. לזז־ת כיון החכבם הפסרר כרכרת חתנים באפרו והתקין לו מפנו בנין עדי ער וכנוי פפנו שב אל צלנם אלקיכם הנזכר אשר יצר אוח האדבם בצלפו ואופר לו שהבורא יתברף התקין לו מצלפו אשר נתן בו כנין חזק שלא יכלה רק ישאר לערי עד. Ganz anders lautet die Crläuterunq dieser Benediction im Malmad >>. 71 a. vgl. u. A. לבי שבחר הארנב! פשאר בעלי חייבם יצר אורתו בדרך שתשלס בו הכונדת כפו שקדבם כסי פה שבא בספור הרתורה שכצלעו התקין לו בנץ בדרך שיהא j בנין קייס לער להיורת בשר אחד. Wahrend also der Ruach Chen כנין nur in intcllectuetlem Sinne, als Verbindung der Materie und Form oder s der Seele die von Gott (ספנו) stammt, aufsastt, bezieht es der Malmad lediglich auf die Crschassung des WeibeS aus dem Leibe des Mannes (פפנו) und bemerkt nur nebenbei פצורף אל 1דת בריארת צוררת האדם והחופר, vgl. Rasch» Kelubot 8 a. והרתקין לו מפנו בנין ערי עד היא הנקבה. Wesentlich anders sind in beiden Werken die Seelenkräftc unterschieden und desinirt.