Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-08-01 · Heft 8 (August 1879) · p. Seite 340

Zur Composilion der agadischen Homilien. 040 Im Weifte dieser alten allegorischen Auffassung des HL. sind die Auslegungen über v1.״V-Perse, welche Seder Llam'), Sisra und in größerer Anzahl Lisre und Mechilta enthalten *) und die sich, fast über jeden einzelnen Vers des HL., zerstreut im Tal- »tnd vorsinden. Tie Attslegltngen im Talmud sind auch nicht immer gelegentliche, an die halachische Discussion geknüpfte Wort- und BerSdeutnngen. Zum großen Theile entstammen sie öffentlichen Borträgen, die über Texte des HL. gehalten worden sind, oder sind aus den Sammlungen qesloffen, die den eigentlichen Agadisten zu Gebote standen. Man vergl. b. Erubin 21b.: דרש רבא מאי דכחיב הדודאים נחנו ריח, ebendas. דרש רבא לכה דורי נצא השדה *), ferner das. א״ל רב חסדא לההוא מדרבנן רהוה מסדר אגרתא קמיה מי שמיע לך חדשים גם ישנים מהו und (Saat. r. zu 14 (vgl. j. Sehet. VI. S. •19 cl.): רבי יוחנן כד הוה פשיט קרייה והיה מטי ברין פסוקה מטולאים בהרשיש הוה אמר וכוי. Man hat also in talmudischer Zeit über Verse des HL Borträge gehalten und sich mit ihrer Auslegung beschäftigt. Dieses Alles ist völlig gewiß. Folgt aber daraus, daß unser Midrasch r. zum HL. aus jenen Auslegungen hervorgegangen ist und in direktem Zusammenhang mit denselben stehlt Ties zu folgern ist man ebenso wenig berechtigt, als aus der Thatsache, daß ja auch andere biblische Bücher und besonders doch der Pentateuch in alter Zeit midraschisch ausgelegt wurde, — schließen zu wollen, alle unsere Midraschim über einzelne Bücher der h. Schr. seien aus Sammlungen redigirt worden, die bis zu der ältesten Zeit des Midrasch zurückreichen. Wir finden z. B. j. Horajot III. S. 48 b.: רבי יוחנן יתיב דריש בבית מדרשא דרבי בנייה .. . וכל אגרתא פשטי׳ ליה חוץ ממשלי וקהלת: werden wir darum für alle unsere Midraschim außer über Mischle uud Kohelet — oder, da ja auch diese bibl. Bücher damals ausgelegt wurden, auch für Midrasch Mischle und Mi-