Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-06-01 · Heft 6 (Juni 1879) · p. Seite 262

262 2)ic Bibelkritik beb Chiwi Albalchi tucntavuutcnid)t tjinoin ucvlncitet fand, das läßt auf eine Uillerwühlurrg dos damaligen Zudenlhums schließen, deren tiefere Ursachen zu erkennen für uns van höchstem Interesse wäre. Welcher Art aber ivar die Kritik Ehiwi Albalchr'S, das! sie einen so tiefen Eindruck aus seine Zeitgenossen auszuüben vermochte? Mit der ihin eigenen Intuition hat Graoß, im fünften Bande seiner Geschichte, die Stelle eutdeckt, deren eingehendere Erforschung uns einen Einblick in die Methode der Ehiwi'schen Kritik zu eröffnen vermag, hat aber, diese Forschung selber anzusteUen, unterlassen. In meinen Saadiastudien ans dieseir Punkt geführt, erlaube ich mir das Ergebnis; der von mir aufgenoinmenen Untersuchung dem Leserkreise dieser Monatsschrift vorzulegen. Es handelt sich um den Schluß des dritten Buches von Saadia's Emunolh we-Deoth. Dieses Buch ist der Begründung des WeseltS und der rllothwendigkeit einer göttlichen Offenbarung gewidmet. Nachdem Saadia dieses Theura in gewohnter Weise behandelt, seine eigene, drirch die Lehre» der Mntazila freilich nicht unwesentlich beeinflußte, Theorie der weit ausgedehnten Bekämpfung entgegensteheilder Ansichten hat folgen lassen und dann, aus die Offenbarung des jüdischen NeligionSgesetzos übergehend, die für die Annahme einer Abrogation der Thora beigebrachten Beweise widerlegt hat, glaubt er zum Schluß noch zwölf E i n w ü r s e gegen die Göttlichkeit der Bibel erörtern zu urüssen, durch deren Nichtberücksichtigung die Autorität der aber von A. b. D. abhängig .!u sein) findet sich der Ausdruck: כדה מלבו (0. חורה (חדשה, wonach Chiwi eine Art von Religionsstister gewesen sein würde, der durch seine Kritik die Autorität der Bibel beseitigen wollte, um dadurch für seine Lehre Raum zu gewinnen. Vielleicht kam eS Chiwi auch «ur aus eine a l l e g o r i s ch e Umdeutung deö Bibelwortes an. zu welchem Zwecke er die Schwierigkeiten aufwies, die aus dem einfachen Wortsinn sich ergeben. Rationalismus und MysliciSmuS haben sich schon öfter die Hände gereicht. Ein« solche grundsätzliche Umdeutung konnte auch als חורח חדשה erscheinen.