Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-04-01 · Heft 4 (April 1879) · p. Seite 175

Zur Composition der agadischen Homilien. 175 Auslegung zu mehr als einem Verse enthält auch das kurze, iu klarer Beziehung zum Thema entwickelte u»d formell abscl ließende Proöm auf S. 2 a. Dieses Proöm zieht aber uusere besondere Aufmerksamkeit auf sich, weil iu einer bedeutungsvollen Stelle in Cant. r. aus dasselbe direkt verwiese» wird; wir werden im Folgenden auf jene Stelle näher eingehen. (Fortsetzung folgt.) in den Codd., sowie die Vergleichung mit Cant. r. zeigen aber, wie der Text an dieser Stelle corrumpirt ist. Die Aersworte werden in dreimaliger Auslegung gedeutet; die erste!fehlt in der Ausg. nach G.) schließt mit ענה דודי ואפר לי פה אכזר לי אנכי ח׳ אלהיך, die zweite mit ענה דודי וכו׳ פדת אפר לי יברכך וכוי, non der dritten (ד״א דופה דודי לצבי, א״ר יצחק 1פה צבי . . . כך כשיח ראשון . . . ור׳ כרכיה . . . כגואל ראשון כך גואל־ אחרון) fehlt 6. •U*b. nnt. der Schluß!erhalten iu Cant, r.).ענה דודי י ואפר לי פה אפר לי החודש הזה לכם ראש חדשים. Die ganze Auslegung aber, in deren einzelnen Gliedern immer dieselben Elemente wiederlehren (דופדח דודי לצבי א״ר יצחק וכוי — in Cant. r. and) die Worte אח אופי או לעופר האילים ר׳ יוסי בר חנינא אפר לעורזליהון דאיילתא — לנו דיאו דיאו) ist sicherlich späteren Ursprungs, gebildet nach der Weise des Cant. r. (wie die Alls!, über אפריון, worüber weiter). Wenn nicht nu* Cant, r., wo vieles noch erweitert ist, kann aus der Quelle des Cant. r. das Stück in die Pesikta hineingekonnnen sein. In dem Folgenden!S. 50 a.—51b.) schreitet die Auslegung fort über Cant. 2,10 — 1»; sie besteht aus den Gliedern: ענה דודי ואפר לי, א״ד עזריה לא היא ענייה ולא היא אפירה אלא ענח ד״א ענה דודי א״ר עזריה ... ענה ע״י — לי ע״י פשה ואפר לי ע״י אהרן וכו׳ יהושע ואפר ל' ע״י אלעזר וכוי (in Cant. r. steht fehlerhaft and; hier ענה ע״י פשה ואפר לי ע״י אהרן, umgekehrt ist am Schlüsse dieses Gliedes אלי הנביאים AU emendiren nach Cant. r. in: ד״א ענה דודי ואפר לי — (אלו הנסכים ד״א אפר דודי ואפר — א״ר עזריה ... ענה לי ע״י דניאל ואפר לי ע״י עזרא א״ ר עזריה... ענה לי ע״י אליהו ואפר לי ע״י פל ך הפשיח וכף Achtes Glied)לי. Mit והגפנינם ספדר נתנו ריח אלו הנשאריפם וכוי schließt die Auslegung, ein Uebergang zur Piska החודש fehlt gänzlich, dagegen folgen mehrere bekannte Agada's über die meffianische Zeit (שבוע שבן דוד בא וכף), die in der Pesikta plötzlich abbrechen, in Cant. r. einen für die P. החודש gar nicht passenden Schluß haben. Auch diese Auslegung über die VV. 10—13 mit dem immer wiederkehrenden איד עזריה לא היא ענייה ולא היא אפירה ist gewiß jünger als die Pesikta; was dieser ursprünglich aus diesem Stücke angehort, wird sich wohl schwer ermitteln lassen.