Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-04-01 · Heft 4 (April 1879) · p. Seite 174

174 Zur Composition ber agabischen Homilien. durch einen Gedanken den anderen erzeugend, durch eine Erklärung die andere hervorbringend, so ״ins! doch das Proöm immer einen Zusammenhang haben und sein Ziel und Ende erreichen, indem cs sachlich und formell aus das Thema hinüberleitet. Letzteres darf nicht fehlen, auch wo die Einheit des Prvöms nur in einer fortlaufenden Auslegung für mehrere Verse liegt. So finden wir in der P. Para ein Proöm, welches als Erklärung von Koh. 7, 23 eine vollständig durchgesüh.rte Einzelauslegung der VV. l. Kön. 5, 19—13 enthält; die Beziehung zum Thema ist ausgedrückl im Schlüsse S. 36a.: ,אצר שלפה על כל אלה עפדתי ופרשת פרה אחפה כיון שהייתי פגיע נה הייתי הוקי כה ואפרתי אחכפה והיא רהוקה גיכני. Die Schluß formet ist wohl ausgefallen und ist zuznsügen nach S. 30 a, oder 30 rr. : לכך כתיב בה חוקה שנאכר זאת חקת התורה. Aoch umfangreicher ist die unter den Proömien zu P. V. «.החורש» stehende, scheinbar zusanunengehörende Anslegnng zu Cant. 2, 8—13 (in der Ausgabe S. ■17a.—öl b.), aber in diesen! Umfange gehört dieses, auch in Cant, r.') sich befindliche, Stück schwerlich der Pefikta au und ist außerdem vielfach corrumpirt, wie besonders das zur Jntroduction in den Abschnitt החורש gar nicht passende Ende desselben zeigt'). Eine ') Zu '.1Infam! des סדדא חנינא, bis zur Austen, über יונתי כחגוי הפלע. *) Es lasse» sich in de»! grobe» Stüäe mehrere besondere Proömien erkenne», die sich von den anderen in dieser Piska dadurch unterscheiden, das, das Thema, in welches sie einteilen, nicht die Erlüumg aus Aegypten, sondern die m e s i i a n i s ch e ist. Ein Proöm sür sich ist die Ansleg. über Cant. 2, 8 (קול דורי); dasselbe wurde wohl aus einem alteren Proüin, das sich nur aus die alte Erlösung bezog, (bis ורבנן אפרי קול רורי זה פשה וכוי שנאי החודש וכוי) erweitert durch das neue Glied: ר׳ יורן ורב הונא . . . קול דודי . . . זה פלך הפשיח וכוי. Der Schlup fehlt i» der AuSg. nach C-, ist aber erhalten in 0., Jalkut, (Pos. rabb.) und Cant. r. (vgl- Bub. z. St.); die Schlußformel lautet wie in den nreisten Proömien dieser Piska: החורש הזה לכם ראש חדשים (dafür in Cant. r. ש נ א ם ר (ההייד. Die folgende Ausleg. zu V. 9 und 10 (ענה דודי — דופה דודי) kann mögsicher Weise auch ein besondere» Proöm gewesen sein. Die Abweichungen