Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-03-01 · Heft 3 (März 1879) · p. Seite 141

Aecensionen. Ul Wege vereitelt ward. Glicht die grogartige jüdische Hnrnanitäts lehre, sondern Logos und Trinität zeigen sich bald als die Kern׳ punkte des Christenthums und werden non den Kirchenlehrern auf lächerliche, nicht selten unehrliche Weise nertOeidigt. Treffad) zeichnet der Vers, diese Art voll Bertheidiguug. ״Hier bau: delte es sich keilleslveges darum, den Gegner fest ins Auge zu fassen, mit ihm Brust gegen Brust zil fämpfo»; man begurlgte fiel; vielmehr bamit, ihn in einen donnernden Wortschwall gehüllt, überschnell uub das letzte Wort behalten zu-haben. Achselzuckeud verließ der vernünftig Denkende, ruod)te er Jude oder Heide sein, eitlen solch wilden Kampfplatz, begleitet voin Gejohle der Menge, welche in beu meisten Fälleu kaum wußte, worum es sich eigentlid; handle und nur beujeuiixen Nedrrer für den Sieger erklärte, der ail Stimme ilnd Geberden das Stärkste geleistet". Manche Bertheidiger, so z. B. Origenes, erklärten selbst, daß ihre Aus führungen mehr für die Einfältigen als für die Klugen finb. Ta mau aber trotzdevl mit diesen fi1tbifcl;cn Bertheidigungen and) gegen die bibelfeste!! jüdischen Gelehrterl aufzutreten wagte, und ihnen immer wieder mit lästiger Zudringlichkeit die prirnitivsten Auslegungen zu Gemüthe zu führen suchte, so ist es nid)t zu verwruidern, wenn rnand)en ^tabbinen zuweilen der hadert der Geduld riß. uub sie sich zu ruand,en harter! Aenßernugen gegen du׳ Minner veranlaßt fühlten, während andere Gesetzeslehrer wiederum, rvie z. B. der vielseitig gebildete Abahn, ״obgleid) fortwährend von errrtüdertden Christen nrnschwärrnt, ihren Humor nicht einbüßten". Die sich widersprechende Haltung, welche die Gesetzeslehrer in Bezug auf die vielfad) ventilirte Frage, ob man die verpönten Sd)riften der Minäer vorn Untergänge retten dürfe oder nicht, beobad-teterl, iitbeiu sie sich darüber bald bejahend, bald verneinend äußerten — rvie dies namentlich bei Abahn der Fall war — findet der Berf. zutreffend in dem differirenden Charakter dieser Schrifterr selbst begründet, wobei er ua-