Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1879-03-01 · Heft 3 (März 1879) · p. Seite 105

Zur (?ompofition der aflabiidKU Joomilion. 105 I, und R. — Für das Sukkothfest Hai Cod. L. eine zweite Piska, ie in C. nnd O. nicht vorhanden ist, und die auch Arnch nicht annte, aber Jalknt excerpirte; uub wieder enthält CSob. C. noch :nc besondere Piska zn diesem Feste, die den anderen fremd lieb. - Auch von der P. ע1מיני עצדיח haben die Handschriften nd kannten die Alten verschiedene Necensionen, bei denen die ariirenden Antroductionen noch besonders charakteristisch sind. .etztereS gilt aud) von der P. וואח ה:ריה in (Sob. if. und 60b. i. (in 60b. O. fehlt die Piska"). — Wie die Pesikta solche Wanblunaen erlitten hat nnd erleiden nusite, ist doch leicht erklärlich. Die Pesikta ist, wie auch ihr Name gedeutet wird M, eine Sammlung von Vorträgen für die Feste (Neumond) und die ausgezeichneten Sabbate, wie der Sabb. er Chanilkawoche, die Sabbate der vier Parschioth und die der aphtaroth 2דש״ח נרע אר״ק שד״ש). In welcher Masse aber ver- ') Vgl. Zun.; S. 192, dagegen Erech Milt in S. 170, ferner Buber, nl. Nr. 1, wo mit Recht die C.'sche Erklärung vorgezogen wird, Wni|; ' S. 490, wo aber besser ans der Mischna lDtegilla 29 a.) das zweite מפסיק anzusühren untre. Buber erwähnt noch eine Erklärung von Senior achs, das; Pesikta gleichbedeutend mit פתיחתה sei. ,ץ• in diese Ansicht es;e sich noch beibringen, das; auch in den Handschriften mehrmals Piska's )gekürzt werden mit dem Vermerk: שאר פהחד, כפה דכהבא וכו׳ S. 145b. .rch L. nnd O., oder שאר פיתחא דכוותא קמייתא S. 101a. nach L. uub 6.; .hnlich tein Proom) S. 152 b. nach O., wofür aber 2. שאר קיפעה hat, wie .tnch S. 81 b., 82 b. und 171 a. Buber hält dieses קיטעה für eine Verbal form : abgeschnitten, abgekürzt (0. 81a. Amn. 9,1); in dieser Bedeutung müßte wohl das Wort קטיעה lauten, was einmal, aber gewiß verschrieben (170b. oben) vorkommt. Ter Herausgeber macht mich aufmerksam, daß קימעה פסקה sein kann, ums aber freilich für die Erklärung Zuuz' sprechen würde. —* *) Alte Abbreviatur für die, wie vielfach bezeugt ist, eben durch die Pesikta de Nab Ztahana festgesetzte Haphtaroth für die Sabbate vor und nach dem 9. Ab. So Raschi im Pardes (eb, Warschau 1870) 6. 12 a.: פי״ז בתפוז עד סוף החופש דש״ח נו״ע אר״ק שי״ש דברי ירפיהו שפעו דבי ד׳ ... לכך אנו עושין פן הדיסטרוח הללו סימן לפי שאין משנין מסידרן . י. . -.1:1a .?} לפי שאותן ההפטרות שפיסק רב כהנה נסנו וגמרו שלא להחליף והטעם לפי שאנו מהנין על פי הפסיקתא :.Ferner Tossaphot Megilla :11 b .וכו׳ לוסר נ׳ דפורענודז קודמם תשעה כאב ואלו הן דברי . . . ובתר תשעד־ן באב