Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 12 · p. Seite 569

Phausaismus und Sadducüismus und ihre סifferir-nbe A'.wleguug .>;׳.j eben solche Schriften zu verstehen. An deutlichen Spuren von dem zadukischen Widerspruch gegen die neue vharu'äirche Kalertderortmuug fehlt es auch im Talmud nicht. Daraus deutet mit Entschiedenheit die ThaLsache, das; die rinthim durch Anzündung von Bergfeuer zur Unzeit die Verkündigung des Neumonds nach 'Außen zu vereiteln suchten. Mosch Hasch. 2, 2). Las bat fte dazu bemogelt? Sollten sie, die doch auch streng an.oer Tora hielten, bloß aus blindem Haß gegen die Juden das retigiöfe Leben derselben haben in Unordnung bringen wollen d Sicherlich nicht; aber es mar Princip darin ׳. ne vielten eben zu den Zadukim, zu der altherkömmlichen Kalenderordnung, und verdalnmtelr die Neumoudsbestimmuna der Verustbim. Daraus mein auch nreines Erachtens die Eillricktung hin, N. Ha׳'ch. .2, 7), Dein der Vorsitzende des Beth-Din das Wort פדידיננ spricht, uuö das Volk es zweimal miederholt; es sollte eine laure Demonstration gegen die Zadukim sein, ganz so wie 11 פנל ד. s. m.!Menach, to, 2). Bloß meil den Amoraun die Erinnerung des Ursvrungs aöf;anbeu gekommen mar, suchten sie l'N. Hasch. 2 tu.) gezwungene ׳Anteil׳ nung dafür im Bibelverse. Wir stehen nun an dem Punkte, die vhariniische Fassung des פהדההשפה verstehen und würdigen zu lernen. Tie Anordnung des Antigonos mar durchgedrungen und maßgebend gemorden, aber, mie mir gesehen, nid)t ohne beständigen Widerwruch der Zadukim, und vielleicht anch nicht ohne Irritation mancher Denkenden im Volke. Gegen die Neumondsbeuinunung nach dem Sichtbarwerden der Ntoridstchel Härten ste an und für sich keinen Einspruch zu erheben vermocht, da in der Bibel nichts dagegen, vielmehr der Name הדש eher dafür ׳'vricht; ihr Widerfpruch dagegen gründet sich eben daraus, daß durch oiefe Neuerung cut ganzer Monat eingeschaltet werden mußte, was in ihren Augen wohl gegen die Bibel stritt, die überall nur von zwölf Monaten weiß. Dieser nimmer endende Widerspruch der