Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 11 · p. Seite 523

Pharisäismus und Sadducäismus und ihre differirende Auslegung 523 wurde, weil nach der Omer-Zählung das Schabuothfest sich richtet, welches das zweite in der Festordnung ist. Der Sinn des Gesetzes ist einfach genug: Wann immer die Gerste reif ist, solle am ersten Arbeitstag der Woche die Ernte officiell beginnen und durch die Omer-Schwingung vor Gott nebst begleitendem Opfer gefeiert werden. Alle Künste und Künsteleien, der größte Scharfsinn, den man aufgeboten hat, die Richtigkeit der pharisäischen Auslegung des .מחרת השנת zu beweisen, scheitern an der schlichten, gesunden Exegese. Die Frage denn, was die Peruschim dazu veranlaßt habe, dem Bibelwort diesen Zwang anzuthun, gerade an dieser Stelle ras׳ in dem Sinne von Feiertag zu erklären, erscheint immer noch eine dringende, bis jetzt ungelöste. Ich glaube, daß die Erklärung dieser seltsamen Erscheiuung keineswegs in der Exegese zu finden ist, sondern in einem ganz andern Punkte, der lange einen Streitpunkt bildete zwischen Zadukim und Peruschim, und zwar in Bezug auf Zeiteintheilung, resp. Monatsbestimmung. Die Bibel redet von Jahren und von Monaten, ohne daß ein Aufschluß über die Zahl der Tage, die in dem Einen oder dem Anderen enthalten waren, gegeben ist. Bloß aus der Beschreibung der Sintfluth, Gen. V, 11 und 24, verglichen mit 8, 3 und 4, wonach 5 Monate ISO Tage betrugen, läßt sich schließen, daß, wenigstens zur Zeit des Autors dieser Sintflutherzählung, man jeden Monat zu 30 Tagen zählte. So bereits Nachmanides zu G. 8, 4 und manche Neueren nach ihm. Nun läßt sich allerdings vermuthen, daß diese Art der Monatsbestimmung während der ganzen ersten Tempelperiode existirt habe; man zählte zwölf Monate, jeden zu 30 Tagen, und ließ das Jahr mit dem Herbst beginnen, — an welchem Tage, ist nirgends angegeben, wahrscheinlich aber am ersten Tag des Monats, — ohne ein Bedürfniß zu fühlen, oder ein Mittel zu kennen, die zwölf Monate mit dem Sonnen-Jahr in Ausgleichung zu bringen. Krochmal