Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 426

426 Spur eines Aufenthalts des ״Daniten Eldad" in Sura (?). Formel dafür am'Abende des יו״ב gewonnen hatte, mit aller Strenge zu rügen. In so fern ein solches Streben fast allen Leitern der baby- Ionischen Hochschulen congenial war, so wird man schwerlich in der Betonung dieses Strebens ein besonders charakteristisches Merkmal für den Prediger gewinnen können. In diesem Betrachte verweilen wir nicht länger bei dem Hinweise, daß Eldad gleichfalls, auch wo er nicht gerade mußte, die schwere Strafe des Eidbrüchigen besonders betont. So sagt er, offenbar anklingend an das bekanntem בעון נדרים כנים מתים (Sabbath 32 b.): בא וראה שבעון השבועה בנים פתים (bei Jellinek: Bet Hammidr. II. S. 104). Dagegen blickt der Schalk Eldad durch alle Worte des Schlußberichtes des Gaon durch. Der fremde Gelehrte hatte ein Exemplar einer Mischna bei sich, die gewisser Maaßen eine Ergänzung, eine תוספתא zu unserer משנה bildete. Tie Textesworte können auch noch anders, müssen aber immer ähnlich ausgelegt werden. Er zeigte auch die sonderbare משנה oder תוספתא dem Gaon; aber nur so lange, um seine Neugierde dafür zu erwecken. Wie der Gaon Miene macht, sich näher auf den Gegenstand einzulassen, vielleicht gar eine Abschrift von dem Texte zu veranstalten, da schützt der Gast die ״große Tour" vor, die er noch machen müßte, (שסבתו גהלה] und hat auch keinen fteien Augenblick niehr für den Gaon. Wir glauben, nicht lange ausführen zu müssen, wie jeder Zug zu dem Bilde paßt, das wir uns sonst schon von Eldad entworfen hatten. Nur die eine Bemerkung werde hervorgehoben, daß, wenn der betreffende Absatz dem Gaon Hai b. Nachschon zugeschrieben wird, und wenn unsere Jdentificirung des in dem vorliegenden Responsum erwähnten gelehrten Gastes mit Eldad für richtig angenonimen wird, die viel ventilirte Frage, welcher Gaon N. Zemach den Kairwauern über Eldad vom Hörensagen Auskunft giebt, ob der Sohn des Scherira, oder der Sohn Nachschons,