Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 400

400 Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. Die Ueligionspljilosophie des Mraljam ibn Jaud aus Holedo. Ein Beitrag zur Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie und der Philosophie der Araber. (Fortsetzung.) Auch unser Philosoph bekennt sich zu dieser Theorie von den Mittelwesen oder sekundären Geistern und wie gewöhnlich sind auch die von ihm beigebrachten Beweise für die Existenz solcher Wesen größtentheils den Schriften Alfarabi's und Jbn-S!na's entlehnt. A. b. D. geht aber, nach seiner ausdrücklichen Erklärung, mehr aus die psychologische Seite ihrer Beweisführung ein, während er die aus den Bewegungen der Himmelskörper abgeleiteten Beweise für die Existenz der sekundären Geister, die er jedoch gleichfalls als zwingend anerkennt, weniger berücksichtigen will'). Das Dasein sinnlich wahrnehmbarer oder körperlicher Wesen, so beginnt A. b. D. das zweite Kapitel der den! vierten Glaubenssatz gewidmeten Abhandlung s), ist für den Menschen nicht schwer zu beweisen, denn als einem vorwiegend körperli uen Wesen fehlt es dem Menschen auch nicht an Analogieen zwischen seinem eigenen Dasein und dem anderer körperlicher Wesen. Größere Schwierigkeiten bietet jedoch der Beweis für das Dasein immaterieller Wesen, weil uns für diese die Sinnenwelt keine Analogie an die Hand giebt s). Dennoch aber sind wir in der ') Ein. Ram. S. 60 Text, deutsche Uebers. S. 76. *) Das. S. 58 Text, deutsche Uebers. S. 74. Die Worte, mit welchen A. b. D. diese Auseinandersetzung begiimt.