Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 8 · p. Seite 356

356 Die Lage des Sinai oder Horeb. dieses Ablenken? Nun, damit die Israeliten in die Halbinsel einwandern können. Von diesem Jrrthum (und von der unhaltbaren Hypothese der Elohim- und Jhwh-Urkunden im Pentateuch) verleitet, mußte Schleiden ferner in Abrede stellen, daß die Reise zum Gottesberg von den Israeliten im Voraus in Aussicht genommen worden wäre. Diese falsche Voraussetzung hat ihn von dem richtigen Weg abgeleitet, daß die Israeliten die nördliche Straße eingeschlagen haben, und daß sie auf diesem Wege den Sinai haben erreichen können, weil dieser nicht in der Halbinsel gelegen haben kann. Nebenher sei zu Schleidens Ueberführung bemerkt, daß das hebräische Wort o: auch einen kleinen See bedeutet, daß also unter ים סוף auch die Bitterfeen oder der Krokodilensee verstanden sein kann. Während Alles auf die nord-nordöstlichen Richtung weist, welche die Israeliten eingeschlagen haben müssen : Die deutliche Angabe, daß der Sinai in der Nähe von Edom und Paran gelegen hat, die gefundene Oertlichkeit von Kadesch, die Angabe, daß zwischen Horeb und Kadesch nur I! Tagereisen waren, und endlich die selbstverständliche Voraussetzung, daß die Israeliten auch auf dem Wege zum Sinai sich nicht von ihren» Hauptziel, der Grenze des heiligen Landes, entfernt haben werden, spricht scheinbar nur ein einziger Vers für eine andere Richtung. Im StationSverzeichniß ist angegeben, daß die Israeliten, ehe sie die Wüste Sin erreichten, vor Elim beim Schilfmeer gelagert haben (Numeri 33, 11—12): ייסעו מאלים מחנו על ים סוף. ייסעו מים סוף ויחנו במדבר סץ. Dieser Vers will zwar nicht gerade sagen, daß sie nach den ersten Stationen wieder den Golf von Suez erreicht haben. Denn unter ״Schilfmeer" kann man, wie gesagt, auch die Bitterseen oder den Krokodilensee (Bahr el-Timsah) verstehen. Allein es ist schwierig zu erklären, wie die Israeliten wieder den Golf oder einen dieser Seen erreicht haben können, weM sie immer gen Nord-Nord-Ost gezogen sein sollten. Indessen