Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 7 · p. Seite 333

Ascension. 333 schwieriger Stellen, oft mit Verbesserung der Lesarten, geben die Vorzüge an; dagegen leidet dies Werk an der unsystematischen Ordnung, Mangelhaftigkeit in etymologischer und sprachlicher Hinsicht; hierzu tritt noch eine in dieser Lieferung gerade sehr unvortheilhaft sich zeigende Weitschweifigkeit, da sich der Vf. nicht mit der bloßen Uebersetzung der betreffenden Stelle begnügt, sondern oft die ganze Erzählung mitlheilt. Wir unterschätzen durchaus nicht die große, culturhistorische Bedeutung dieser Sagen und Parabeln, aber sie gehören nicht in's Wörterbuch und nicht auf diese Weise. Der Vf. beabsichtigt doch nicht ein Reallexicon, vielmehr ein Wortlexicon der Talmude und Midraschim zu geben; denn sonst müßte ja der Vf. alle Parallelen der gesammten jüdischen Literatur, wenigstens derjenigen, die er behandelt, geben, während er sich bloß mit der einen mitgetheilten Stelle begnügt, z. B.!יפו pg. 252—253, יצר pg. 259, ירד pg. 264, ישו pg. 272, ישוע p. 273, 323 בלבד»» ,328 כלב ,301 בואנא rc. 2c. Doch wenden wir uns nun zum Einzelnen: p. 225. יוהרא — Edelstein ist wohl — prs. גוהר; dessen Erweichung das arab. גוהר, französisch: joyau. deutsch: Juwel zeigt; und hat nichts mit הר; zu thun, welches eher auf hebr. גהר als, wie der Vf. meint auf אהל ,;הל zurückweist. Für הר; vgl. arab. יהר X dementatus fuit. p. 226. יודפת ist unzweifelhaft Jotopata des Josephus (bell. Jud. DI, 7, 3. 6. II, 20, 6). E. Neubauer. Geographie du Tlmd. p. 203 f. p. 226. יוחקרח aus יהודקרת. contrahirt. Eine Stadt יהד siehe Josua 19,45. Ueber — Kert oder — Kerta in Ortsnamen, v. Blau, in Z. D. M. G. XXXI p. 435 f. u. Lagarde Aram. Stufe. §. 1150. p. 227. יום I. Viel ausführlicher und im Texte correcter ist die Parallele hierzu Exod. r. s. 5 und zwar: '״מה היום אפר ר הזה (L יהודה בד אלעאי זה הכוכב שהוא שף ברקיע אינו אלא כמסמר (כמסר שהוא נחון כעץ". Benvenisti אות אמת ed. Salonichi fol, 43 a. hat