Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 7 · p. Seite 319

Bibliothek. 319 מענץ הנפש ועל החלק האפשר בו ההשארות והנצחית מפני היות ידיעת הנפש בו י חלק גדול משלמות האדם ולהיותו דרך לאדם להשכיל דרכי השם ולדעת אותו עד ימצא חן בעיניו שהוא תכלית הצלחת האדם כמאמר הפלוסוף דע נפשך ותדע בוראך ומגנה למי שיסתכל נפשו ועצמו שישלח יד לדעת גדול ממנו והארכתי בספור תולדותיהם ומחלקותיהם הרבה מאור לחזק הענין ולאמיתו לדעתו כי ירחיקוהו רבים ויהיה בו בעיניהם וקרוב לנמנע דאיתי עתה לזכור עתה כלל קצר p הנפש גדול הערך להישיר ההבנה ויהיה חותם תכנית ואומר דע כי האדם אדם .מצד צורתו וכר אחר אשר זכרתי מחלוקת הנפש הצריך ממנה במקום הזה והמחודד השכל :.F. 89 a להבין המכוון אזכיר טעם אשך בעבורו נקרא האדם עולם ק ט ון והעולם אדם גדול אמר אריסטוטלוס במאמר ראשון מספר חיים כי הגלגל כאיש אחד והקוטב כרוך שאמר והיה העולם בששה ימים כרא :Ende .הצפוני הרגל וכר תולדותם ונשלם וסוף קו מעשה עולמו עשה אדם בצלמו בדמות העולם אשר כרא בתחילה החל ובקטון כלה ומדרגות קו הנמצאות ראש בעליונים כל אשר ירחק מתחלתו והלך וירד חרבה הרכבתו וחחסר מעלתו כן בעולם השפל כל אשר לתכליתו יקרב הרכבתו חרבה ועלה כמסילה וכאשר יתחברו שתי הקצוות הקו ונשלם העולם הרבה השם אותיותיו ונפלאותיו באחת מקטני בריותיו ילאה כל חכם לב לבא עד תכונתם ולהניע אל תכליתם ואיש איש ידבר בו כפי אשר תשיג יד דעתו וחכמתו ואחד מהם לא עמד על אמיתחו ומה גדול כוחן של נביאים וגבורת החכמים הבאים לדבר על צדיק עתק בגאוה ובגבורה ולדמות צורה ליוצרה שחו בשמים פיהם ובמלאכי רום שלחו ידם והשמים שמים לה׳ והארץ נתן לבני האדם הנסתרות לה׳ אלהינו ולפניו גלוי כל נעלם והנגלות לנו ולבנינו עד עולם ואמנם כולם לתכלית אחת כוונו להתקרב לאלהים וברכה אחריהם להשאיר. ה׳ חפץ למען צדקו יגדל תורה ויאדיר. - הן האדם בדמות העולם. בכללם גם בפרטן. בו תמצא צורת הכל. לכן נקרא עולם קטן. נשלם ספר הנקרא עולם קטן חברו הפלסוף המעולה ר׳ משה בן החכם הכולל ר׳ משה בן החכם הכולל ר׳ שמואל תבון בן מיימון < (מדמון.I) ספרד כבודך השם אלהינו השם אחד. בשם השם אמן זה סדר הקבלה ואיכות :(.9) 94b.—99a אמרוח״ל :Anfang .החבורים והפירושים שנכתבו עד היום .כי שנותיו לא יחמו :Ende .כי ז׳ אנשים קפלו אח העולם אדם מתושלח וכוי