Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 4 · p. Seite 166

166 Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Dand an? Toledo. Erst dann, wenn das Individuum das höchste Maaß der ihm bestimmten Vollkommenheit erreicht und somit seinen individuellen Endzweck erfüllt hat, macht sich in der Z e u g u n g s k r a s t der Gattungszweck geltend, der dann aber freilich auch als der höchste Daseinszweck der Individuen anzusehen ist Im Gegensatz zu der durch Anschwellung herbeigeführten Zunahme, bei der das unverhältnißmäßige Wachsthum einzelner Theile eine Störung in den natiirlichen Verhältnissen des Ganzen verursacht, erlangen die organischen Körper durch die Kraft des Wachsthums in stetiger, proportionirtec Entwicklung aller ihrer Theile die einem jeden von ihnen erreichbare Größe. Die hierzu erforderlichen Säfte werden der Kraft des Wachsthums von der Ernährungskraft dargereicht, und zwar in der eigens für diesen Zweck präparirten Beschaffenheit. So lange der Organismus noch mit der Erfüllung seines individuellen Selbstzwecks beschäftigt ist, bleibt, wie bereits bemerkt, die dritte unter den Kräften der Pflauzenseele, die Zeugungskraft latent und tritt nicht in Wirksamkeit. Sobald jedoch der Zeitpunkt heranrückt, wo der Organismus der Erfüllung seines Selbstzwecks genügt hat, da überkommt die Seele gewissermaßen die Einpftndung, bald sei auch für den Zeugungstrieb die Zeit da, wo er in Wirksamkeit zu treten habe. Darum veranlaßt sie die Kraft des Wachsthnms, ihre bisher auf die gleich m ä ß i g e Ausbildung aller Körpertheile gerichtete Thätigkeit nunmehr einzustellen, um in den Dienst der Zeugungskraft zu treten und die Entwicklung der Geschlechtsorgane vorzugsweise zu betreiben'). Der sich regende Zeugungstrieb ') Ein. Rani. S. 2S Text: והחכמה אמנכש גזרר־ן, שלא תגיע הנפש הצומחת אל ם כ ו ו נ ה האחרון אשר נזכירה, ער שיהיח לצמחיבש ולבעלי חייס שעור מה, רצוני שלא יהיה מאיש, מצמח או מחי ההולדה, עד שיגיע זה האיש לתכליתו וגו׳. *) Vgl. Jehnba Halewi's Kosari V, 12. 2. 387 eb. Cassel.