Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 4 · p. Seite 155

Zur Geschichte der Juden in Arles, 185 auszurotten *). Letztere waren wie in religiöser Beziehung von freierer Geistesrichtuug und von dem Streben beseelt, die Fesseln, welche das Papstthum dem Gewissen angelegt, zu sprengen, so auch den Juden gegenüber vorurtheilsfrei und duldsam a). Der / Haß gegen Rom hat sie den Juden näher gebracht, aber umgekehrt haben auch die Inquisitoren ihren Haß gegen die Albigenfer auf die von denselben begünstigten Juden übertragen und diese wie jene gleichzeitig verfolgt. Ihr Werk größtentheils waren die zahlreichen judenfeindlichen Beschlüsse der Concilien und Synoden des dreizehnten Jahrhunderts in Südfrankreich. Sie hetzten Volk und Fürsten gegen die Juden. Wie in Languedoc, so belästigten sie die Juden auch in der Provence, t wachten strenge darüber, daß die Juden die vorgeschriebenen Abzeichen an ihren Kleidern tragen. Diese Abzeichen waren feit dem vierten Lateranischen Concil (1215) in ganz Frankreich eingeführt und im Süden auf mehreren Concilien und Synoden eingeschärft worden, die provenzalischen Juden haben sich aber derselben zu erwehren gesucht und blieben auch unbehelligt. Da drangen die Inquisitoren auf die strenge Durchführung der Concilsbefchlüsse, ja sie begnügten sich mit den gewöhnlichen, vorgeschriebenen nicht, sondern verlangten in maßloser Willkühr noch größere und absonderliche Abzeichen, um dadurch die Juden vollends dein öffentlichen Gespötte preiszugeben. Der Ketzermeister Bertrandus Rocca und seine Genossen ließen an vielen Orten, so in Marseille, Forealquier, Avignon und sonst viele Juden ins Gefängniß werfen, erpreßten den Einen große Sumnren, und mißhandelten die Anderen in grausamer Weise. Diesem Unfuge trat Carl I. in einem Erlassea) vom 26. März 1276 ganz energisch entgegen, indem er den Jnqui- ’) SB. Fleury: Abrege de l’histoire ecclesiastique t. VI. p. 122. ') SB. Grätz Gesch. VII. p. 13. *) Papou Preuves XV. Beilage II.