Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 4 · p. Seite 152

152 Zur Geschichte-der Juden in ArleZ. über das jüdische Gesetz und konnten jede Uebertretung der religiösen Vorschriften bestrafen, verwalteten alle Angelegenheiten der Gemeinde und erhoben die Steuern, die sie den Mitgliedern zu Gemeindezwecken oder zur Ablieferung an den Bischof auferlegten. Der Erzbischof behielt sich das Recht der Appellation vor und ernannte überdies selbst die ersten drei Rectoren, nämlich Durantus, Salvetus uttb Ferrerius auf ein Jahr. Der Wahlmodus war deni der städtischen Beamten ganz analog. Sie wurden bei dem Antritte ihres Amtes beeidet, daß sie dasselbe nach bestem Wissen und Gewissen verwalten werden. Die Gemeinde verpflichtete, sich den Gewühlten in deren Amtshandlung unbedingten Gehorsanr zu leisten. Diese Einflußnahme des Erzbischofs auf die innersten Angelegenheiten der jüdischen Gemeinde war exorbitant, allein derselbe verfuhr mit der Stadt gerade so. Er betrachtete dieselbe als seine Domäne und ließ gar keinen fremden Willen neben dem seinigen aufkomAeu. Den Podesta der Stadt sah er wie seinen subalternen Beamten an. Durch solche Uebergrisie, durch die-Schmälerung der städtischen Gerechtsame wurde die bischöfliche Macht verhaßt. Conflicte zwischen ihr und der Stadt konnten gar nicht ausbleibsn. Am herrschsüchtigsten war der Erzbischof Jean de Baussan (1232—58), der mit der Stadt in fortwährendem Streite lebte. Bertrand d'Allamanon, ein Troubadour jener Zeit geißelt diese Herrschsucht in folgenden Worten: ״Der Erzbischof führt fortwährend Krieg mit der Stadt, unterdrückt die Bürger, wirft sie ins Gefängniß und treibt seine Niedertracht so weit, daß er sie excommunicirt, absolvirt und begraben läßt, alles für Geld" 1). Im Jahre 1236 kam der Conflict zum offenen Ausbruch a). Die Stadt empörte sich gegen den Erzbischof, verjagte ihn und gab sich eine ') Das. 111. p. 14v. 3) Noble Lalanziere p. 164.