Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 2 · p. Seite 90

90 Mardochai den Hillel, III. B. und W. ׳ ריב״אLs מסי מורי ריב״ם) sowie des Ephrajim b. Isaak (s. das.), auf dessen religiöse Praxis er sich wiederholt bezieht (R. Ha-Schana 720. 720 und 722). B. Mez. I. 663 ist in Ed. ein Bruder von ihm angeführt, aber B. und W. z. St.׳ lesen richtig בשם אביו. Seine Tossavhot sind citirt in B. und W. das. VIII. und B. Batra II. Ende, sowie Synh. HI. 69S, wo die Mss. zu הועתק מכתב יוז של ר׳ יואל הלוי hinzufügen: ומתוספותיו. Ein Nesponsum von ihm s. Meg. I. 776; sein Jessod ist in B. und W. zu B. Kama VI. 53 Ende, sein P e r i s ch a das. zu B. Mez. X. citirt. Bemerkenswerth ist, daß er einem Proselyten untersagt hat, sich zu seinem Privatgebrauche eine Abschrift von der Bibelübersetzung eines Geistlichen zu machen (Meg. I. 786)'), während er einem andern Proselyten, den man in Würzburg nicht als Vorbeter zulasten wollte, gestattet, als solcher zu fungiren!Bieg. das.). Jomtob a. Falaise, Sabb. XIV. 399, wo sämmliche Mss. zu Jomtob noch hinzufügen: ״aus Falaise", das W. מפלי,א, M. מפלייזא, B. gar מפליורא schreibt; offenbar identisch mit dem Tostaphisten Iointob a. פלנצי oder פלאנצו a), was neben dem obigen פליורא und neben פליררא und פיילירא *) und 4 פלמיזא) eine fehlerhafte Schreibung für F a l a i s e ist. Da dieser Jomtob aus פלנצי Zeitgenosse des R. Tain war°), dürfte I. a. Falaise mit I. b. I e h u d a, (s. weiter) den: Cousin des R. Tam, identisch sein, der demnach aus Falaise gewesen wäre. Jomtob b. Jehuda Ber. VI. 136 ist in einem Responsum ein R. I o m t o b angeführt; aus der Parallelstelle im Or-Sarua, I. S. 52 (ה״ר יוכו טוב בן הרב רבי׳ יהודה חתנו של השי) ergiebt *) B. z. St. liest: .ממפר פפול של נלהיבם י) Vgl. Kore 16b. und Zunz, z. Gesch. S. 52. 3IS. Zunz, a. a. O. S. 56 und Kore S. 18 s. S. weiter 8.v. Somnel a. Falaise. ') Zunz a. a. O. S. 52.