Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 2 · p. Seite 73

fern Seben, feine Schriften und die von ihm citirten Autoritäten.78 ׳ an wilde Mprthen zu riechen, und führte dafür die, seitdem allgemein benützte, Gewürzbüchse ein '). War R. Tam schon aufgebracht, als er von dem rücksichtslosen Vorgehen seines Schülers indirecte Kunde erhielt; so mußte er es noch mehr werden, als dieser seine, den bestehenden Brauch negirende Tendenz rückhaltslos in den Anfragen offenbarte, welche er direct an ihn richtete. So schrieb ihm Ephrajim, daß er gegen den recipirten Segenspruch bei der Habdala an Festabenden, in welchem ihm Manches als ״t h ö r i ch t e r Wortschwall" erscheine, Widerspruch erheben*), ferner daß er die übliche Art und Weise des Schofarblasens am Nenjahrstage bemängeln müsse*). N. Tam fertigt ihn in Folge deffen hart ab und behandelt ihn als voreiligen jungen Mann, dessen Ansichten nicht werth seien, daß man sich mit ihnen beschäftige, der sich lieber bei seinen gegenwärtigen Lehrern, oder bei ihm — R. Tam —, feinem frühern Lehrer, Raths erholen als selbstständig nrtheilen sollte. Er macht Ephrajim den Vorwurf, daß er sein ll»recht nie eingestehe, sich schlimme Jrrthümer zu Schulden kommen laste, die zu widerlegen, unnütz Papier verschwenden hieße; daß er ״die von den Weisen festgesetzten Bräuche verändern", ״den Minhag, der heilig wie die Thora ist, Umstürzen wolle". ״Dir ziemt Wahrheit und Bescheidenheit", ruft er ihm zu, ״durch Hochmuth gelangst Dir nicht zum Ziele" 4). Sei es, daß diese ')Zunz, Ritus, S. 67 führt diese Neuerung mit Unrecht auf Ephrajim a. Bonn zurück; Berach. VIII. 188, wo hierüber berichtet wird, schreiben B. und W. ausdrücklich .רבי׳ אפריט בר י צח ק ם׳ הישר (י S. 81 b.: ועל מנהג המרינות חולק und am Schlüsse dieses Passus: ואריכות שוטים נ״ל. s) A. a. O. das. *) A. a. O. S. 80 b.: גנאי לתת מתון ופנאי על לא צריכות לפנויי und יודעים לבי ולבך ילדות היתה בך; ferner:שאל לרבך העומד בישיבתו או אלי ואשיבך; das. 81a.: אך זה דרכך שלא להודות; das.: טעית טעות רעזת und: לא עטדר־ז על עיקר הלכה, ואט תשלח קלף אשיב תשובח ferner: ולביתך נאוה אמת וענוה, אך בגאוה לא תמצא תאוה; das. 81 b.: באת לשנות מנהג מי ישמע לך לשנות מנהג תורח...באת לסתור מנהג קדמונים.., רבותינו..,