Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 2 · p. Seite 72

78 Mardochar btn Hillel, Nardochai öen Killet, sein Leben, seine Schriften und die von ihm citirten Autoritäten. Ein Beitrag zur jüdischen Literatur-Geschichte von Rabb. vr. S. Kohn. (Fortsetzung.) Ferner gestattete Ephrajim b. I., beim Brodbacken die von Nichtjuden bereitete Weinhefe statt des Sauerteiges zu gebrauchen, weshalb er von R. T a m harl angefahren wurde Während R. E lf akim die Löwen- und Schlangenbilder in der Synagoge zu Köln zu entfernen befohlen hatte, erklärte er in einem Gutachten an R. Joel solche und ähnliche Bilder für erlaubt (Ab. Sara IEL 840); auch hat er mehrere halachische Lehrsätze aufgestellt, die ihrer weitgehenden Conseqnenzen wegen viel besprochen wurden (s. weiter 8. v. R. Jaktr). Ja, er griff sogar bestehende Bräuche und religiöse Einrichtungen an, die als solche für untastbar galten. So verbot er einem Vorbeter, der selber Cohen oder Levi war, einen andern Cohen oder Levi zur Thora- Vorlesung zu rufen, was JoA Ha-Levi wieder bekämpfte, er aber dennoch aufrecht hielt *), und verwarf die bis dahin übliche Sitte, gelegentlich des bekannten Segenspruches bei der Habdala ') Ab. Sara 11. 824; vgl. Tossaph. Ab. Sara 34 a. s. v דורדאי דארטאז, wo ihn R. Tam bei derselben Veranlassung mit noch imgleich strengeren Worten vecurtheilt. *) Meg. III. 812; vgl. ob. S. 46 Anm. 2.