Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 2 · p. Seite 69

Zur Geschichte der Juden in Arles. stz mehr galt als das Evangelium. Noch hatten sich nicht alle Gallier bekehrt und viele der Bekehrten hatten noch eine Fülle heidnischer Elemente bewahrt. Der Clerus war verwahrlost, es fehlte an der nöthigen Disciplin, die innere Organisation war noch mangelhaft. Ueber diesen inneren Zustand geben uns die im vierten Jahrhundert in Gallien stattgefundenen Concilien genügenden Aufschluß. Das erste Concil * *X von Arles (314) excommunicirte die wuchertreibenden Cleriker; das Concil *) von Paris (360) verdämmte den Arianismus, das Concil >) von Valence (374) excommunicirte diejenigen, die nach der Taufe den Dämonen Opfer brachten, oder heidnische Bräuche beobachteten, ja noch das Concil*) von Arles (452) hielt es für nöthig, den Bann gegen diejenigen Bischöfe auszusprechen, welche der abgöttischen Verehrung von Brunnen, Bäumen und Felsen nicht energisch genug wehrten. Ebenso wird den Clerikern nochmals strengstens der Wucher verboten. Auf allen gallischen Concilien aber aus dem vierteil Jahrhunderte ist von den Juden nicht die Rede, ivährend dieselben fast auf jedem der spätem Concilien auf der Tagesordnung stehen. Man ließ sie eben noch in Rllhe, man beschäftigte sich nicht mit ihnen. Erst als die Kirche innerlich erstarkt war, richtete sie ihre heftigsten Angriffe gegen die Juden. Ihrem Andringen folgend, erließ der Kaiser Valentinian Hl im Jahre 425 an Armatius, den Praefectus prsetorio von Gallien“) und gleichzeitig wohl an Patroklus, Bischof von Arles *), ') Labile concilia toin. I p. 1426. *) 33. Gnizot Histoire de la civilisation II. Ed. 111 Tableau chronologique des conciles p. 96. *1 Das. 4) Das. p. 100. *) Labbe t. V p. 1(185. Valentiniaui III Caesar, eonstitptio §. V aus Cod. Theod. *) V. Papon a. a. O. p. 300. Die Urheberin dieses Dekrets war