Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 12 · p. Seite 556

556 Die Neligwnsphilosöphie des Abraham ibn Daud aus Toledo. Jehuda Ha-Levi's 1 *) ititb des als Dichter von ihm gebührend anerkannten Gebirol a) entnommen; jedoch wird nnr der letztere an einer Stelle mit Namen genannt, vielleicht um den Dichter ausgesprochene für die so häufig gegen den Philosophen zu entschädigen Mißbilligung 3). Wir treten nun den Ausführungen A. b. D.'s im Einzelnen näher, indem wir die von ihm in der Einleitung begründete Gedaukenfolge im Wesentlichen beibehalten und dieselbe nur da verlassen, wo eine veränderte Gruppirunq uns der Uebersichtlichfeit der Darstellung mehr zu entsprechen scheint. ג) Das große Stück S. 89 Text, das A. b. D. als das Erzeugnis; ״eines unserer ausgezeichnetsten Dichter" anführt, hat Jehuda Ha-Levi zum Verfasser. Das Stück (vollständig mitgetheilt in Sachs. Die religiöse Poesie, Originale S. 28) ist ein Theil einer 2.קדושה לשחרית '״ ו* Em. Ram. S. 61 Text. 3) Der ״philosophirende Dichter", von dem A. b. D. S. 91 Text ein Stück aus einem Klagelied über den Tod seines Vaters anführt, ist vielleicht auch Gebirol, wenigstens enthalten die diesem Citat unmittelbar folgenden Worte ein dem Gebirol geläufiges Bild; die Form wird nämlich das die Materie bestrahlende Licht genannt (vgl. Mekor Chajim, IV, 22 u. a. a. O.). Für die S. 69, 81, 92, t OI (Text) citirten Stücke können wir die Verfasser nicht Nachweisen. (Fortsetzung folgt-)