Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 12 · p. Seite 540

540 Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. Die KeligionspMosoptjie des Abraham ibn Aaud aus Holedo. Ein Beitrag zur Geschichte der jüdischeil Religionsphilosophie und der Philosophie der Araber. (Fortsetzung.) Erstes Kapitel. Die Veranlassung zur Abfassung des Buches E m u n a h Ramah, die Grundtendenz desselben. Die Aufgabe der Philosophie, ihr Verhältniß zu den anderen Wissenschaften und zur Religion. Eint Heilung und Methode der Darstellung. Das Buch ״Emuiiah Ramah" stellt sich in der Einleitung als eine Epistel dar, gerichtet an eineil jüngeren Freund, der sich vor Jahreil schon an A. b. D. mit der Bitte gewendet habe, ihm über das Problem der menschlichen Willensfreiheit, von dessen ungenügender Lösung er sich tief beunruhigt fühle, seine Ansicht mitzutheileu. Schon in dieser ersten Zuschrift hatte der Freund und Schüler A. b. D.'s die der Annahme der menschlicheil Willellsfreiheit entgegsnstehenden Schwierigkeiteil genau bezeichnet') und der Hoffnung Ausdruck gegebeil, in der Antwort seines Lehrers eine eingehende Erörterung derselben zu finden. ') Es sind die bekannten, ans der Unvereinbarkeit der menschlichen Willensfreiheit mit der!löttlicheil Allmacht und Vorsehung sich ergebenden Schwierigkeiten und die widerspruchsvollen Aeußerungen der heiligen Schrift über diesen Punkt, vgl. Em. Rani. Anfang. Eine philosophische Schrift, in der er die ihm von eineni Freunde vorgelegten Fragen beantworten will svgl. Einleitung) hat auch Al-Gazäli sgest. tili) verfaßt. Vgl. Munk Alelanges <1<) Pbilosopbc Juive at Avabe S. 3(58.