Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 9 · p. Seite 432

432 Mardochai den Sittel, Hagahot selber. Der Verfasser derselben, der sich wiederholt als אני הכותב, in der Regel unter Hinzufügung des stereotypen הדיוט * *), einführt, bezieht sich nämlich an mehreren Stellen auf sein einschlägiges Buch *). Dieses Buch bezeichnet er aber einmal ausdrücklich als den von ihm verfaßten ״kleinen Mardochai" *), und ein anderesmal nennt er sich direct: Samuel*). Die Ursache, welche Schlettstadt bewogen hat, nachdem er den ״Mardochai" bereits ausgezogen hatte *), noch die Hagahot zu demselben zu schreiben, ist leicht zn erkennen, und setzt das Verhältniß, in welchem die Hagahot zu dem Buche stehen, in ein klares Licht. ’) Zm!z, a. a. 0. das. *) חבורי; s. Jebam. 106, 109, 122, 127; Ketub. 304 (2mal); Äibb. 544. ף Jebam. 110, במרדכי קטן א׳שר חברתי; diese Stelle bringt auch Zunz, Hamaskir, bas. ף Gilt. 456 ואני שמואל הקטן . . . לא הבנתי. *) Daß Schlettstadt diese Hagahot später als den ״kleinen Mard." schrieb, ergiebt sich aus den oben, Anm. 2 und 3 angeführten Stellen aus den Hagahot, wo er sich bereits auf seine n Mard. beruft. <T»rtser»»g folgt.) -