Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 9 · p. Seite 401

geschichtliche Beziehung. 401 etwa ״im Lande" gewesen wären, gab es nicht, oder sie hatten neben diesen keine solche Bedeutung, daß sich David über deren treuloses Verhalten beklagt haben sollte. Für die Wortexegese ist wenig zu benierken, daß מדת« (V. 2) als lte Person anzusehen ist, ist bereits von anderen Ausll. bemerkt, wie auch LXX slmx. haben. ומסי (V. 6) wird falsch von den neuen Ausll. als ״Becher" angesehen, worüber Hupfeld zu Ps. 11, מנת כוסם unnöthiger Weise viel Worte ׳machte. Es stammt, wie bereits Jbn-Esra bemerkt hat, vom Verbum ovo ״zutheilen, bestimmen"; davon 0מב und nvoy 8b. eonsb. מכסת statt מכסח. V. 8 ׳yd ist eine unregelmäßige Pisl-Form von nurשית - ׳, und sollte lauten שיתי. Ebenso Ps. 89, 20 1101 --- שדתי עז־ על שנתי מר. Jes. 38, 13 שדתי עד בקר zu emeudiren שועתי. Ps. 119, 30: משפטיך שדתי zu lesen קויתי. Ps. 21, 0 הוד והדר תשוה עליו zu emeudiren חשות עליו. Zur Geschichte und Ehrouol'ogie Ugrippa's II, der Mocuratoren und der Kohenpriester seiner Zeit. II. Chronologische Präcisirung der Reihenfolge der letzten römischen Landpfleger in Judäa und der letzteil Hohenpriester. Abfassungszeit des IV. Makkabäerbuches. Es ist überaus schwierig, wichtige Facta aus der Geschichte der letzten zwei Jahrzehnde des judäifchen Staates chronologisch genau zu fixiren und dadurch einen sicheren Prag- 8ra»k«r, Mon-ttsMrift xxvi 9. 26