Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 7 · p. Seite 330

330 Die Aeltesteri Israels. Aie Aeltesten Israels. Wir kennen alle den Satz: ״Die Geschichte ist die Lehr- Meisterin der Menschen." Eben so gewiß aber ist es, daß uns die Geschichte der Jetztzeit, die mir miterleben, manche Partien der Geschichte der alten Zeit anfklärt und in das rechte Licht stellt. Ohne z. B. irgendwie den Ruhm Cicero's als Parlamentarier anzutasten, wird man doch heute über ihn und Catilina als Charactere anders denken als früher, und das: Ouousguelandein hat jetzt nicht die Bedeutung wie ehemals. Auch manche historische Berichte der heiligen Schrift erscheinen heute in einem andern Licht als dies sonst der Fall war. Es möge mir gestattet sein, ein Beispiel anzuführen. Moses erhält von Gott den Auftrag (Exod. 3, 1ü. 18), er solle, in Egypten angekommen, die Aeltesten des Volkes versammeln und ihnen die Botschaft des Heiles verkündigen, mit ihnen solle er sich dann zum Könige begeben. Moses kam dem göttlichen Aufträge nach und versammelte die Aeltesten; zum Könige jedoch ging blos er und Aron (Exod. 4. 29; 5. 1). Bekenntlich suchen die alten Ausleger dieses Moment zu erklären. Bon den Aeltesten ist hierauf die Rede, als Moses den Auftrag bezüglich des Passalammes giebt (Ex. 12. 21). In Rephidim sind die Aeltesten Zeugen, wie Moses aus dem Felsen Wasser holt (Ex. 17. 6). Bei der Tafel, die Moses zu Ehren seines Schwiegervaters Jethro giebt, sind auch die Aeltesten anwesend (Ex. 18. 12). Als die Offenbarung stattfinden sollte, berief Moses die Aeltesten (Ex. 19. 7), um ihnen Mittheilung zu machen, welchen Beruf das israelitische Volk habe. Bei der Bestätigung des Bundes (Ex. 24. 1. 14) giebt Gott Moses den