Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 7 · p. Seite 325

sein Leben, seine Schriften »11b die von ihm citirten Autoritäten. 325 von ihnen hat, durch den Druck vervielfältigt, die Runde durch die jüdische Welt geinacht, und welche ist, weil nicht edirt, unbeachtet und ungekannt geblieben? Hat sich diese Letztere über- Haupt noch erhalten? und im bejahenden Falle — wo? Diese nicht nur für den Mardochai, sondern für die gesammte halachische Literatur nicht unwichtige Fragen lasten sich mit voller Sicherheit beantivorten, wenn man die verschiedenen ausdrücklich als' ״rheinischer" oder ״östreichischer Mardochai" bezeichneten stellen einerseits mit den Ausgaben, auderseits aber mit den Eingangs besprochenen Handschriften des Mardochai vergleicht. Hierbei sei die, im Folgenden eingehender behandelte, Bemerkung vorausgeschickt, daß diese unter einander übereinstimmenden Handschriften (s. ob. S. 74 u. 76) von den Ausgaben, sowohl der Form als dem Inhalte nach, so auffallend abweichen, daß man stellenweise den Eindruck empfängt, mau habe es hier mit zwei ganz verschiedenen Schriftwerken zu thun. Dem Oestreicher I s s e r l e i n, der in Marburg und Wiener N e u st a d t Rabbiner war *), lag naturgemäß der ö ft r e i ch i s ch e Mardochai vor; der Rheiuis ch e war, wie er selber berichtet'), in seiner Umgebung nirgends zu finden» In seinen Schriften führt er aber nichts desto weniger öfter Stellen aus dem r Heinis chen Mardochai an, die er entweder in anderen Schriften citirt gefunden hat, oder die seine Respondenten ihm als solche bezeichnet hatten. Alle die Stellen nun, von denen Jsterlein ausdrücklich sagt, daß sie im rheinischeu Mardochai stehen, aber im Oestreichischen fehlen, stehen in unserem gedruckten Mardochai und ') Vgl. die treffliche Monographie Berliner's in Frankel-Graetz, Monasschr. 1869, S. 13V flg. »> S. פסקיט וכתביס Nr. 192: ומרדכי דנני רינום אין לנו פה.