Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 4 · p. Seite 188

188 George Eliot und das Judenthum. Hoffnung besitzen, die auf einem Unveränderlichen Fundamente ruht""! ״So sprachen sie und so handelten sie, obschon sie oft mit einem so leisen Beben athmeten, wie in einem Sarge, oder wie ein Verwundeter, der inmitten eines Haufens Erschlagener liegt. Mit Hohngeschrei verfolgt und gehetzt wie der herrenlose Hund, machte der Hebräer sich beneidet wegen seines Neichthums und seiner Weisheit, und wurde an ihnen geschröpft, um das Bad des heidnischen Luxus zu füllen; er nahm Kenntnisse in sich auf, er verbreitete sie; seine zerstreute Race war ein neues Phönicien, das die Minen Griechenlands bearbeitete und der Welt ihre Erzeugnisse mittheilte. Der angeborene Geist unserer Ueberlieferung war, nicht still zu stehen, sondern die ErinnerNngen als Saat zu benutzen und die zusammengedrängten Tugenden des Gesetzes und der Weissagung hervorzulocken; und während der Heide, welcher gesagt hatte: ״״Was Euer war, ist unser, und nicht mehr Euer"", den Buchstaben unseres Gesetzes wie eine dunkle Inschrift las, oder die Pergamenttafeln desselben in Schuhsohlen für eine habgierige und grausame Arinee verwandelte, vermehrten unsre Rabbinen ') diesen Schatz und erhellten ihn durch neue Auslegungen". (Fortsetzun, sülgt). ') our Masters III, 194. Diesen weniger gewöhnlichen Ausdruck für Rabbinen giebt Strodtmann stets durch: Meister wieder.