Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 4 · p. Seite 181

George Eliot und das Judenthum. 181 sucht nach dem Besitze Pälästina'ä im Herzen des jüdischen Volkes mehr ist als eine veraltete Abenteuerlichkeit, eine Nnfruchtbare Schwärmerei? Gefühle, die in einer Volksseele gehegt und dem Einfluß der Zeiten widerstehend bewahrt werden, pflegen in mächtigen Persönlichkeiten gesammelt aufzutreten und diesen eine hinreißende Kraft zu gewähren, vor der alle Nüchternheit und Kühle zerstiebt wie Blätter vor dem Sturm. Israels Geschichte weist eine Anzahl solcher Erscheinungen auf. Die Reihe ist gegeben. An die Seher des Exils schließen sich die Männer Esra und Neyemia, neben Juda Makkabi kann Jochanan von Giskala stehen, den Sternensohn von Bethar schirmt Akiba den Josephs und selbst in der Nacht des Mittelalters leuchtet die Feuersäule Jehuda Halewi's. Wird man einst: Und s» weiter sagen können? — Einer englischen CH ristin wird die Culturges chichte den Ruhm zuerkennen müssen, daß sie am tiefsten in der Gegenwart von diesen Gedanken ergriffen worden und mit dem Seherauge des Genius den Zeitpunkt wahrgenommen, die Grundfrage des Judenthums poetisch zu verwerthen und zu lösen. Man kann Manches zur Erklärung, Nichts zur Abschwächung dieser Thatsache anführen. Man kann darauf Hinweisen, daß England das Land ist, in welchem vorzugsweise die Juden den Müth haben, ihre Nationalität zu bekennen und hervorzuheben. Sie haben heute von daher eine Kränkung ihrer Rechte nicht mehr zu befürchten; denn die Engländer sind gereift genug, um treue Staatsbürger nicht ihre harmlosen Hoffnungen entgelten zu lassen, wissen sie es doch durch ihr eigenes Beispiel, daß man gar wohl einem fremden Staate angehören könne, ohne die Zugehörigkeit zum eigenen Volke aüszugebeü. Auch die englische Literatur ist an Vertretern der Duldsamkeit und wohlwollender Gesinnung gegen die Juden nicht gerade arm. Man ist heute in der Wiffenschüft so ziemlich übereingekomme», daß Shakespeare weit davon