Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 4 · p. Seite 158

158 Mardochai ben Hillel, gewisse Responsen genau in derselben eigenthümlichen Fassung^ wie sie im Buche des Mardochai stehen, indem sie dieselben genau so wie dieses kürzen, und diese eigenmächtigen Kürzungen an derselben Stelle und mit denselben Nedewungen bezeichnen, die Mardochai hier, wie in solchen Fällen auch sonst, benutzt Fügen wir noch hinzu, daß in den Hagahot Maimuniot einerseils Meir ha-Cohen^), anderseits aber auch Mardochai b. Hillel citirt ift 3); so dürfte die Annahme gerechtfertiget erscheineu, daß Hagahot mit) Response n zu m M a i m u n i von S ch ü l e r n d e s Bi er v. Rothe n b u r g : v o n f) Ein auffallendes Beispiel bietet das Nesp. אישות Nr. 6. Nach dem üblichen Schlüsse אברהם p ושלום יצחק felgt eine Nachbemerkung ואע׳ס׳ שכתבתי ובר und weiter: השי זו) מצאתי B.) אחרי כתבי החשובה. Das Resp. steht genau in derselben Form u. z. den! Wortlaute nach im Mard., B. u. W. zu Jebam. VI. Ende, während die Tosfaphot, (das. 65 b 8. v. ב׳ הא ודאי כפינן, gegen Ende), die dasselbe Gutachten auszugsweise, wenn auch möglichst mit Beibehaltung des Wortlautes citiren, den Inhalt der erwähnten Nachbemerkung schon in der Mitte des Responsums anführen. Das Resp. ist ferner in den Hagahot, so wie in B. u. W. eigenmächtig gekürzt, was in Beiden an denselben Stellen mit ואין לי להאריך und ואין לי להאריך בכל אלה angemerkt ist, Redewendungen, die für Mard. ebenso characteristisch sind, wie das aphoristische ולא הבכתי im Anfänge der Nachbemerkung. Die drei zuletzt angeführten Bemerküngen sind in B. mit den oben (S. 33) erwähnten Strichen versehen, welche diese Worte als redactionelle Zusätze de-^ Mard. bezeichnen. In den Mss. ist aber die Kürzung noch consequenter durchgeführt; sie haben nämlich den Passus עוד יש ראיה bis אין הלשון נמשך לי אחר פיר׳ זה nicht, dafür aber vorher: לעוד האריך בראיות וקיצרתי. Gerade dieser Umstand beweist, daß das Resp. nicht bereits in dieser gekürzten Form vorhanden war und von dem Vers, der Hagahot und vvln Mard. gleichmäßig benutzt wurde, sondern daß diese Kürzungen vom Mard., wie bic* seine Art ist (s. weiter Abschn. V.) vorgenommen wurden, wobei er in seinem Buche weiter als in den Hagahot ging. Gelegentlich sei hier noch bemerkt, daß B. für שהזי׳נא, von wo Isaak b. Abraham vor Abfassung dieses Resp. zmückgekehrt ist, שזטא kiest. Vgl. noch B. Kama X. 1.76 von תכי׳ בתוסם׳ בב״ט bis 178 Ende mit den Respp. z. Alarm.ה׳ קבין, Nr. 1. *) ה׳ שבת V. 60: יע׳ב לשון הרמ״ך י) Vgl. ob. 6. 111 Amn. 3.