Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 3 · p. Seite 134

134 Recensionen. entstandene neue Methode der Bibelauslegung, wodurch die praktischen Ueberlieferungen ihre theoretische Begründung oder Rechtfertigung erhielten, endlich Regeln und Grundsätze, nach denen die Entwickler des Jndenthums, die Neligionsbehörden, bei ihren Umzäunungen nm die biblischen Satzungen, bei ihren Verboten und Einrichtungen verfahren sind. Dieser letzte Punkt, welcher vom Verfasser in gründlicher Weise erörtert wird, indem er die gesammte religionsgesetzgeberische Wirksamkeit jener Behörden auf zehn Grundsätze zurückführt, von denen zumeist der eine aus dem anderen logisch sich deduciren läßt, gehört, streng genominen, nicht an diesen Ort; denn die darin entwickelten Gesichtspunkte erstrecken sich auf den weiten Zeitraum von der sopherischen Thätigkeit bis zu der R. Jehuda Hannaßi's. Diese Erörterungen haben Referenten sehr angesprochen; aber er mußte sich gleichwohl sagen, daß er statt der logischen Deduetion lieber eine geschichtlich-pragmatische gewünscht hätte. Freilich ist dies fast ein frommer Wunsch, und wird damit fast Unmögliches begehrt. Aber die logische Deduetion von Ideen, welche dem geschichtlichen Wechsel unterlegen stnd, fördert uns nicht viel. Die Wirklichkeit thut einmal Hegel nicht den Gefallen, ihm zu Liebe verirünftig zu sein. Das dritte (8.) Buch behandelt in fünf Capp. R. Gamaliel's des zweiten Patriarchat, die Stellung seiner hervorragenden Zeitgenossen zu ihm, die Ereignisse ״jenes Tages" und den für die spätere Literatur so wichtig gewordenen Gegensatz zwischen Akiba's und Jsmaels Lehrmeise. Das vierte (9.) Buch mit 6 Capp. beginnt mit der Darstellung der Heimsuchung Palästiua's durch Bethars Fall und die hadrianische Verfolgung, gedenkt der Schutzmittel, durch welche man der Propaganda des erstarkenden Christenthums, das Jesus Sendung aus der Bibel zu demonstriren versuchte, sich zu wehren bemühte, wie vorzugsweise durch Fixirung einer Bibelüber-