Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 2 · p. Seite 82

82 Mardochai 6ett Hillek, Schriften ״Abieser" und ״Abiasaf" ist. Dieses, vermeintlich dem Mardochai ungehörige, ׳z׳p> ראבן hat Zacuto *) zu dem noch sonderbareren Jrrthum verleitet, Abraha m l׳. N atan (ha- Jarchi), wie er die Abbreviatur ראב״ן fälschlich auflöste, als Großvater der Mardochai zu bezeichneu, was Schalsch eiet (S. 41 a) blindlings nachschreibt. Doch ist es mehr als wahrscheinlich, daß Zacuto selber diese seine falsche Angabe einer älteren Quelle entlehnt hat, aus der noch andere auf den Mardochai bezügliche Jrrthümer geflossen zu sein scheinen 4). Fortsetzung folgt). T) Iuchassin, eb. Philipowski S. 221. a) Herr D1\ Neubauer, dem ich manche interessante Notiz über Mss. der B o d l. verdanke, schreibt mir aus Oxford unter Anderen auch Folgendes: ״Ein interessantes Werk, genannt זכר צדיק, von Josef ben Zaddig geschrieben in ארואלו in Spanien im Jahre זכר — es ist eine Art מנהיג (Op*, add. Nr. 138) — sagt fol. 137: כתב אבן הירחי זקנו של מרדכי ז׳ל בחיבורו הנקרא מחזיק הבדק שנתחבר בטוליטלה, hingegen fol. 156 b (richtiger): 'רבי׳ אליקיבש חותנו של ר׳ אברהבש!קנו של ר (s. מרדכי בעל המנהיג חבר מחזיק הבדק (ש' ישל und fol. 158: נפטר בעל המרדכי תלמיד הר׳ משה מקוצי ז׳ל והר׳ מאיר בר ברוך שנת ה׳ אלפים ע׳". Hier ist zunächst der schon von Asutai (8. v. אברהכש בן נתן הירחי) gerügte Irrthum in Juchassin, daß ״ ראבןAbraham b. Nathan" bedeute, und daß dieser Abraham b. Nathan Großvater des Mardochai sei, fast mit denselben Worten rvie dort (vgl. das. S. 221); sodann aber ein Zweiter Jrrthum in Juchassm (S. 223), Mardochai sei Schüler des Moses aus C o u cy gewesen, sowie ein Dritter, Mardochai sei im I. 5070 (1310) gestorben (vgl. darüber weiter) genau mit denselben Worten wie dort (f. das.) gegeben. Sollte Zacuto hierin nicht direct dem זכר צדיק gefolgt sein, so haben die Beiden ihre Jrrthümer gemeinschaftlich aus einer dritten, älteren Quelle geschöpft.