Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 2 · p. Seite 78

78 Mardochai beit Hillel, beiden anderen Mss. geschrieben. Ist es demnach auch sicherlich nicht so alt, wie Rabbinowicz (a. a. O. das.) annimmt, der es um 1340, also schon 40 Jahre nach der Vollendung des Mardochai (s. weiter Abschn. V.) geschrieben sein läßt; so eignet es sich seiner correcten Textesbeschaffenheit wegen am besten zu einer etwaigen Edition, wobei durch Vergleichung mit älteren Codd. die späteren Zusätze leicht zu erkennen und die sehlenden Quellenangaben zu ergänzen sind. Der eigentliche Werth der Handschrift liegt im Alfaffi und in den diesem beigefügten Hagahot des R. S a mu e l b. M e kr. (Vgl. R ab bin. a. a. O.). Am Schluffe von Baba-Kama hat ein Iesaja b. M a r d ochai aus Prag die Notiz angebracht, daß er im I. 1603 (שס״ג לפ״ק) in Posen, im Hause des בנימין ר׳ מענדלש, dem Talmudstudium obliege. Auch nach anderen Notizen zu urtheilen, scheint das Ms. lauge in Polen gewesen zu sein. In der Folge sollen, der Kürze wegen, unsere Ausgaben des Mardochai mit Ed. (-«ditto), die hier besprochenen drei Codd. über immer nur mit dem Anfangsbuchstaben der Städte, wo sie sich befinden, bezeichnet werden; also: B, (Budapest), W. (Wien), M. (München, oder nach dem Namen des Besitzers, Merzbacher). Die übrigen bei vorliegender Arbeit benutzten Copien und Excerpte von Handschriften, die ich der Güte der Herren Neubauer in Oxford, Perl es in München und Berliner in Berlin verdanke, sollen am betreffenden Orte angeführt, respective besprochen werden. II. Abstammung, Familien- und Lebensverhältnisse, Tod des Mardochai. lieber die Familien- und Lebensverhältniffe des Mardochai besitzen wir nur sehr spärliche und dabei zumeist höchst unzu-