Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 2 · p. Seite 69

Die Chronologie des Demetrios. öS Ptolemäus I, Euergetes, möglicherweise sogar noch sein Vorgänger Ptolemäus U P h i lad elp h u s, da dieser zwischen 248—247 starb. Was die sachlichen Schwierigkeiten betrifft, die man auch in diesem Passus gefunden hat, so sind sie unerheblich. Indem Demetrios angiebt: die drei Stämme Juda, Benjamin und Levi seien nicht unter Sancherib ins Exil geführt worden, und es lägen zwischen diesem Exils :and %rf aixfiuXotfiag ravvtjs) bis zu dem unter Nebuchadnezar so und so viel Jahre, muß er voraufgehend von dem Exil der Zehustämme gesprochen haben, wie er auch weiterhin von demselben spricht: a<p’ ov ai (j vXul al dexa . . . aiyjxäXoymb ytyövaffiv. Daraus folgt, daß Demetrios einen historischen Schmtzer. begangen hat, indem er den Untergang Samaria's und das Exil der Zehnstämme unter Sancherib setzte, während sie unter Salmanassar erfolgten. Denn augenfällig ist es, daß seine Bezeichnungen aixixaXaxsCa, alxt-iäXonoi, alxfiaXonca'Jrpicii, nichts anders als ״E x i l" und ״E x u l a n t e n" oder ״D eportation" und ״Deportiren" bedeuten können. Freudenthal hat mit Unrecht, um den Wiederspruch zu lösen, diesen Wörtern die Bedeutung ״Plünderung" oder ״Brandschätzung" untergelegt. In dem Passus a<f>’ ov Ss «§ ,IsqogoXv/j,cor, nämlich aifidXmTot, yeyövaaiv soll ja das Wort geradezu exsuies ausdrücken; denn Dem. will damit das babylonische Exil bezeichnen. Durch die unstreitige Voraussetzung, daß Demetrios Sancherib mit Salmanaffar verwechselt hat, vereinfachen sich die Widersprüche und werden lediglich auf die chronologischen reducirt. Um diese zu heben, muß man davon ausgehen, daß die L.A. T/roXs/jacov rezaQzov durchaus nicht zu halten ist, weil sie so oder so falsch ist. Man darf sich auch nicht verhehlen, daß die unbestimmte Angabe: bis zu Ptolemäus IV (oder einem andern) bei der Absicht, einen exakt-chronologischen Cal-