Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 11 · p. Seite 458

488 Entstehung und Werth der Megillat Taanit. reit konnte, ohne die Schwierigkeiten der Stelle auch iiur anzudeuten, ist"Mir unbegreiflich. Dort entspinnt sich nämlich eine Debatte über die Meinungsverschiedenheit Rab's und Samuels, ob der Entschluß des Einzelnen am folgenden'Tage zu fasten, ütn "gültig zu sein, nur zur Zeit des Minchagebetes (d. h. an jedem beliebigen Orte) ausgesprochen zu werden brauche, oder ob er im Gebete selber ausdrücklich erwähnt werden muffe. Rab Joseph (etwa 360׳ n.) der aus dem Wortlaute der M. T. ' für Samuels letztere Ansicht beweisen will, citirt: להן'בל אינש ראיתי עלוהי מקרמה' דנה, unö erläutert ייסר durch בצלו, worauf ihm erwiedert wird, daß diese Interpretation nicht zwingend sei. Bleiben wir hier einen Augenblick stehen. Aus den Worten des R. Joseph wird klar, daß zu seiner Zeit Nicht nur unser Scholion, welches die Erwähnung im Gebete für nicht nothwenbig erklärt und somit R. Josephs Auffaffung Wiederspricht) nicht vorhanden war, sondern daß sogar die LA. des Textes Noch nicht einmal festgestanden hat. Denn nach der vulgären LÄ. des babpl. Talmud hat die M. T.- die dem A. Joseph vorlag, das für seine Ansicht charakteristische Wort ב8לר nicht enthalten. Im jer, Talmud dagegen wird stets ייסר מלו.citirt, (Tyan. 2, 13. Megilla Kehren wir nümnehr zum babyl. Talm. zurück. R. Ehija und R. Schimon b. Rabbi sind getheilter Meinung über den Sinn des oben angeführten Satzes. Einer hält ייסד in dem Sinne, den R. Joseph hineinlegen will," für das Richtige. Der andere liest ׳»«מר, und auf die Frage, wie das zu verstehen sei, lalltet die Antwort wie folgt:רהניא במג״ה כל אינישי ד״הי עלוהי מקדמת דנה יאמר ביצר יחיד שקיבל עליו שני וחמישי : ושני של¬ כל השנה יכולה ואירעו בם ימים־'טובים הבחוכק במג״ה אם נדרו קודמ; W ttaw &:לגורהנו יבטיל 'גדה אה' גזרהנו ואם גזרתנו קודמה ׳לנדרו הנ 1 נז־ד). Hiermit endigt die Discussion über diesen Punkt. ׳ Wenn n;;p i!)• Mit unwesentlichen Asndemngen findet'! sich diese Stelle m ׳ unseren Editionen der, M,-T- .Das Wort כצלו in denselben ist hiernach ein offenbarer'Fehler)".