Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 11 · p. Seite 441

/Vbqisitte: archWvMcheMMrßuchurM oj? 441 MföPhtts.'schÄtrt MMMMerc M habM, daß׳ omßecd^n GvmSrhlichm -und L südlichesPforten nöch äufl beiden .eine!!W dis Frauen׳ bestimmt'gewesen sei, wvRirch ^diefe7iw ihrsM^Vür- Hsf-'WMHen.^kGMkeM׳^" יי '-׳'zzr 1 .ךז^5:ר r^-iwn חח־שח er□ 6 Diese ^Arrgabe. von 9 oder IO .PftwtM^>:ddnnoAnt6r HWlMhntett Meiitt W■■ das ^öLar e T h 0מח rnr- EiÄgakg sZuK ׳LLDMörhdfe zu-veOöhM> das idom Nikanorthor Wgenuberi lag (07J©; 435) — kann:aber Nicht wichtig [ein;; Denn/wiezschonage־־ fügt, die^Mischnah Hlncht stch Ohr genau über-die Zahb^iMs Nnd :bestimmt Nicht bloß die Zahl, 's ondern.auch, die Namem Aüßerdenr giebt die Tosephta an,- daß 7 Aufseher ernannt waren, enWkecheNd den 7 Pforten des Vortempels, in deren Hand-׳die Dberr-SHlüffel -zu den" Pforten gelegt-"Karen, b'ieJ ׳sie^Änk gememschastlich öffnen durften '(Ledelraksm II): '׳ אחח מ-ח hin .שב$ת מפתחות1) העורה 3ידן י) Mit Unrecht emendi-rt vr. Schwarz an dieser Stelle N2^(MonM§fchr<:187^S. 464)7 Das׳ RiKige ist, HM ^.׳"MtzKeTchF fe fuugirenden AhtheilungAachts,.welche.die Schlüssel zu.d,en..Kben^Hwrten der Äzarah. 'äüfzübewahren pflegten, zugleich die Aufsicht üker^deü -Eempdlschatz-tzehabt'׳hüben-müssend Daherkommt 68,׳׳ daß ׳ dsr^MrWkK der Ansicht/daß dreizehn Thore ^zu diesem Mavme -führtW- Mch.-chr-e^ z e h,n Schatzmeister supponirt, Tamid p. 27 a-:.. (,pp L), סןדותין^מ״יג^ (i!בובוילובשבעת;^±כלין\ ד/ל כתן;אומר אין פוחתין ’מ״יג׳ גזבריך(אסר^ין כמד י,,ג;שע:(יים. >Wdil R' Näthan die Ansicht des;Mba-Iose-addptirt Hat, daß.׳LH:Thyre gewesen waren, nahm er auch -dixler.Zahl..entsprechend.Lfi אמרכ<ימ an, weil auch er von der Voraussetzung ausging, daß die Schatz- MMr zugleich die Schlüssel der Azäräh-Pforten in VeridähruntzgehM haben/, und die Zahl derselben der Zahl der ׳Pforten enLspröcheüo Habs. Man brauchte Mo ,nicht mit vr, Schwarz, diese Ayrasth.a ^:WgkMH züj er Waren. Sieben Äufseher und sieben Schlüssel der Äzarah.' Warum gerade sieben Weil es sieben Pforten zum-lEmgnnginden Mmstipel gegeben hat,׳ -Die sieben אמרכ^.1ן ware^. demnach welche die Schlüssel in Verwährung hatten. .. Diese muffen. glternirt hg- Ä׳׳ Die'P^Äi dagegen scheinen Händige Beamtet gewesest׳ ^zii seist.'"'W. Tosafot zw Khetobut 106 awo׳ der Widerspruch derAnstchten bezüglich tzer Lahl, d^r. Lhoxe,^ersucht,-wird.. Du^ Josephsts.Zieht,MMß. di^e jede Äsche züm ÄmpelÄenst neu Äntretenden von ihren Vorgängen die^Schl.üs- M'anpfittgen<v'öntrs>^pMsm-Ä---M:?ffet'״c6ngJtegati lü^tsiuWÄ nie®־־ -sM dfaja pMyeä^atidaSf as -teiWli . < . ^Myipiupt. ׳ Di^KKWs sel zum Tempel bedeutet zur עזיה, dem Vortempel.