Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 10 · p. Seite 407

Das Aktenstück, welches nrir mitzutheilen in der Lage sinddürfte geeignet sein, gewissermaßen einen officiellen Beleg für die Anerkennung der Verdienste Mannheimers um die Gehobenheit der Wiener Gemeinde zu geben, und zugleich die Stimmung zu'׳ vergegenwärtigen, welche noch vor etwas länger als ein Decennium in Oesterreich herrschte. Die höchste Behörde erbat eine Auszeichnung für den würdigsten Vertreter der öfterreichen Judenheit, und sie wurde verweigert, nicht weil sein Werth verkannt worden wäre, sondern weil rrnterirdische Wühlereien einer Feinen, rührigen, orthodox sich nennenden Parthei dem entgegengewirkt haben. Gott sei Dank, daß solche Vorkommnisse bereits überwunden sind und gegenwärtig so wenig sich wiederholen können, daß sie wohl für unglaublich gehalten werden. Tank der gemäßigten Richtung der beiden Vertreter des geistlichen Amtes und der Friedensliebe der Wiener Gemeinde, welcher die Gemeindevertreter Rechnung tragen, ist der schroffe Gegensatz zwischen Reform und Orthodoxie in dieser Gemeinde so gut wie gar nicht vorhanden. Zum vollen Verständniß des Aktenstückes müssen wir ihm einige Vorbemerkungen vorausschicken. Der Kaiser Franz Josef I von Oesterreich gehört zu den schwer geprüftesten Monarchen; bittere und herbe Schicksalsschlage haben ihn getroffen. Alle, die je das Glück hatten, ihm in die Nähe zu kommen, können nicht genug das Wohlwollen und die Menschenfreundlichkeit desselben, die sich nicht blos in Worten ausdrückt, rühmen und preisen. Es ist sein wärmstes Bestreben, alle Bürger seines Staates glücklich zu machen. Er hatte jedoch nicht blos mit äußern Feinden, sondern auch gegen ererbte Vorurtheile zu kämpfen. Alle die Metamorphosen, die. Oesterreich durchzumachen hatte, damit es aus einem absoluten Staate, in welchem Krummstab und Polizeistock herrschten, zu einem freien constitutionellen Gemeinwesen werde, hatte auch der Monarch in sich selbst durchzumachen. Da nun die Polizei