Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 10 · p. Seite 398

398 2-as ^arßum ןa^eni zu vem;oeujuuiup ״w Aas Hargum schein zu dem Mche Lsther. Werhältniß des edirlen Wertes desselben zu dem eines handschriftlichen Goder. Von vr. I. Reis.!Fortsetzung unv Schluß». Bevor wir jedoch in unserer Untersuchung weiter gehen, müssen wir noch manches Wichtige hervorheben. Levita in seiner - Einleitung zum Meturgeman sagt, daß er in seinem Werke immer das Targum l bloß mit dem Namen Targum nennen , werde, während das Targum scheut durch den Namen Targum jeruschalini kenntlich gemacht werden soll. Wir wollen hierbei bemerken, daß nicht etwa Targum scheni identisch sei mit Targum jeruschalmi, das heißt, daß sie sich sowohl in Quantität als auch' in Qualität vollkommen decken, sondern so ist es zu verstehen, daß unser Targum scheni ״ein" jerusalemisches, nicht aber ״das" jerusalemische ist, wie wir früher bei der Stelle in Levis ta's Meturgeman unter dem Worte ממה nachgewiesen haben. Folgendes muffen wir hier noch hinzufügen. Unter dem Worte אם8ר bringt Levita eine Stelle, welche in unseren! Targum ׳ scheni steht, bloß unter den! Namen ״Targum"; also hat die׳' Stelle im Targum I gestanden; unter dem Worte דרגש citirt er das Targum I unter dem Namen ״Targum scheni"; hierin - stimmt, was wohl zu beachten ist, Levita mit der Handschrift - zur Stelle überein; unter dem Worte חטת citirt er das Targum: I unter dem Namen ״Targunl jeruschalmi". Die Stelle, die er; anführt, gehört also nicht zum Targum f, sondern setzt ein anderes, ein drittes voraus; denn unser Targum scheni hat eines