Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 9 · p. Seite 373

/■׳■' Bibliographische Mittheilungen׳aus München. 33ך אנשי צרפת מוסיפים תיבות הרבה באבינו מלכנו וגם חריוות שלימות ועל חנם הם מעמיקים ועליהם נאמר העמיקו שחתו), Juda b. Jakob (SO b: כך שמעתי מר׳ יודא ב״ר יעקב זייצל), Jakob Nasir (90 b) Jakob b. Melr (Tam, 53 s, 68 b), Kalonymos romi ^57 ,מפי׳ ר׳ קלוגימוס איש רומי b), Moses b. Jesaias (90 b: (?) מפי' ר׳ משה בר ישעיה ששמע מיהודי תילרי), Melr 53) ש״ץ a); 6a־. muel b. Melr (44 b), Samuel b. Kalonymos, (53 s, Zeitgenösse des Eleäsar Worms, vgl. Zunz Literaturgesch. 470) Samuel hachastd (74 s), Samuel b. Moses (63 b: מר׳ שמואל בר משה פירוש של קידוש), Samuel b. Baruch aus Bamberg (58b: אבל הר״ר שמואל בה״ר ברוך אמר לי שיש לאומרו (מומור יענך ה׳ ביום צרה) וכן נוהגין בבאבינבורק לאומרו ביום המילה; 62 b:, מפי׳ רבי שמואל מבבינבערק) Bemerkenswerth ist die Mittheilung 56 s, an welche die Erzählung bei Bodenschatz II, 86 (Landshuth ס' הגיון לב 88—89) erinnert: הוא רחום יש אומרים שלשה גאוני עולם יסדוהו ר׳ אמיתי ור' שפטיה ור׳ יוספיהאשר הגלם טיטום הרשע י וכוי כשחרב טיטום הרשע אח הכית מילא י ג׳ ספינות אנשים ונשים נתנם בלא, רב החובל ושלח. הקב״ה ריח סערה והשליכם ליבשה (Savoyen בגי. מלכיות ספינה אחת באתה בארץ שנויא (צ״ל שבויא והשני בארץ איטליא והשלישי בארץ אפריקיא והיו ביניהם ג' חכמים וכוי. die in Feuer verbrannt tverden sollten aber errettet wurden: Ferner 88 s : אשר בגלל אבות ר' אשר תיקן אשר הניא ואשר בגלל אבות ואתניה שבחיה והיה יהודי ראשון שכא לגור בגרמייוא וכא לשם מעיר ווי״טרי וכתב יוחסין היה בידו עד הנשיאים ולוי היה. f) 93 b: סימן עשי רבותינו למועדים, Regeln für kalendarische Bestimmung der Feste. 8) 94a — 101a: הא לך הלבות תשובה לכל עבירה ועבירה והם יסוד הרב ר׳ אליעזר בר רבינו קורא כאשר קיבל מרבינו יורא חסיד אב החכמה בן רבינו שמואל הקרוש החסיד והנביא