Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 8 · p. Seite 336

336 Recensionen. gleichem Maaße die gehässigen Gesinnungen gegen die unliebsamen Gläubiger. Kleinere Verfolgungen, wie die des Jahres 1413 wegen Hostienschändung, waren die Vorboten des Endes. 1492 erwarb sich Albrecht III von Oberbayern dadurch den Beinamen des Frommen, daß er die Juden aus München und 46 andern Orten Oberbaierns für alle Ewigkeit verbannte und ihre Güter einzog. Die folgenden Jahrhunderte dachten nicht daran, das Unrecht gut zu machen. Sie gefielen sich höchstens in quälenden Bestimmungen über Zölle und Steuern, die den etwa durch das Land ziehenden Juden aufgelegt wurden. Exst im 18. Jahrhundert gelang es ihnen unter den drückendsten Bestimmungen allmählich wieder Aufnahme in München zu finden. Maximilian Ul gestattete 1750 den Hoffactoren und den mit Freipässen Versehenen den Aufenthalt. Das hinderte nicht, daß sie in der Mautbordnung von 1765 neben Thieren und Maaren als steuerpflichtig aufgeführt wurden. Die drückenden Ausnahmegesetze wurden vielmehr bis zum Ende des 18. Jahrhunderts noch verschärft. Erst das Jahr der Freiheitskriege bereitete auch, für sie die Freiheit vor. 1813 durften sie eine Gemeinde bilden und erhielten die Erlaubniß zum Synagogenbau. 1827 wurde die letztere eingeweiht, und in der Gegenwart zählt München mit seinen 7—800 jüdischen Familien zu den intelligentesten Gemeinden Deutschlands. Das Alles ist im vorliegenden ersten-Hefte mit anerkennenswertheni Fleiße klar und übersichtlich dargestellt. Möge es dem Vers, gelingen, in derselben Weise sein Unternehmen zu glücklichem Ende zu bringend Erst wenn viele solcher werthvollen Bausteine zusammengetragen sein werden, wird der Geschichtsschreiber ein deutliches Bild von der Geschichte und den Zuständen der deutschen Juden geben können. Breslau. vr. Brann.