Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 8 · p. Seite 326

326 Karäische Studien. ״gelten. Der Nabbinismus wurde durch die Fabel von den ״drei Jernsalemischen Sendboten zu einem späten Eindringling ״gestempelt. ״Aus diesem Grunde werden auch die karaitischen religiösen ״Gebräuche in den Epigraphen vielfach im Gegensatz zu den ״rabbanitischen betont, vgl. z. B. die Omerzählung, die Ein- ״schaltung eines zweiten Schebat und die zahlreichen Datirun- ״gen nach dem karäischen Kalender, welche beweisen sollen, daß ״die Epigraphe von Karäern Herruhren". (S. XXIII). Zur Bestätigung und theilweisen Ergänzung dessen, was wir über den zweiten מגט in dem angeblichen Briefe David hanassi's an Tobia mitgetheilt haben, mögen folgende Mittheilungen dem Catalog entnommen werden. Bezüglich eines Datums מוט ד׳ כ״ד שבט שני im Epig. M 3 wird bemerkt (S. 9): ״Nach Makrizi (bei äs Sacy Chrestomathie arabe Text S. 97״, Uebers. S. 288) nannten einige Anhänger Anans den ״Schaltmonat nicht zweiten Adar, sondern zweiten Schebat, eine ״sonst nirgends vorkommende Benennung. Makrizi's Nachrich- ״ten über die Karäer werden von Firk. schon im חות□ תכניר־ז ״(gedr. 1834) benutzt" '). S. 193 citiren die Herausgeber Firk. eigene Worte nach Hakarmel III, 37: והנה יצא לנו על סי החשבון לתקופות שהיו□ בחרש שגט שני תרג (603 [4] --- (®853) וגם כחרש אדר תיג נמנה ונרש□ ר־־פי חשבון הקירוש ע״סי הראיה. לפי הדרת הענניר־ן וג□ העכור שבט בשבט ולא אדר בארר הוא ג״כ ע״פי הרת העננית ... ואיך שיהיה נמצינו למרים שהיו הקראי□ נמצאים בקרי□ כשמונים'שנה אחרי מעשה ענן הנשיא ... 01§ Name?שבט Im Epigraph M 14 (Rolle A 5) kommt ') Es war Makrizi oder Firkowitsch wohl auch die Quelle für Fürst's Gesch. d. Kar. I S. 47; demnach ist unsere diesbezügliche Frage erledigt. Soll wohl heißen 843?