Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 4 · p. Seite 156

158 Die Lage der Burg Akra in Jerusalem, den Hellenisten zu einer Zwingburg gemacht worden war. Das war sie erst durch die starke Mauer und die hohen Thürme geworden. Wenn es in Makkabb. heißt, und sie bauten die Stadt Davids zur Akra, so will das nicht etwa sagen, daß sie bis dahin nicht bestanden habe. Denn das hebr. ריבן bedeutet auch ״Befestigen" eines bereits bestandenen Platzes. Nur die Mauern und Thürme ließ Simon zerstören und zwar, wie Josephus richtig die Stimmung der Zeit wiedergiebt, weil die Judäer von der Akra aus viel Leid erfahren und sie ihnen verhaßt war, und noch dazu damit der Tempelberg nicht von ihr überragt werden sollte. Dagegen kann Simon recht gut die unteren Gebäude stehen gelassen und darin seinen Wohnsitz genommen haben, und dieser Platz wurde Baris genannt. Diese Benennung ist wichtig für unsere Frage. Das Wort ß&qig, das schon in vormakkabäischen Schriften in der Form כירח gebraucht ist, deutet an, daß der Platz in der hasmonäischen wieder seine alte Bestimmung erhalten sollte. Denn die Birah oder Baris bestand mindestens schon zur Zeit Nehemia's und stand im Zusammenhangs mit dem Tempel. Das Holz oder die Bohlen, welche für Nehemia geliefert werden sollten, sollten verwendet werden auf die Thore der Birah für — zum Schutz — des Tempels (Neh. 2, 8): לקרות את שערי חבירה אשר לבית. Als Nehemia die Umwallung der Stadt vollendet hatte, stellte er einen zuverlässigen Mann zum ״Aufseher der Birah" an (7, 2): חנניה שר חבירה. Dieser mit einem andern Manne solltewährend Jerusalem noch dünn bevölkert war, Wache halten, damit sich die Feinde nicht einschleichen. Die Aeberwachung der Stadt an den verschiedenen Thoren werden doch schwerlich diese beiden Männer ganz allein haben vollziehen können. Es folgt also daraus, daß sie oder der Aufseher der Birah Posten hatten, welche an den verschiedenen Thoren Wache gehalten haben müssen. Welche Leute haben sie als Wachtposten benützt? Schwerlich Leute aus dem Volke selbst, sondern höchst