Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 3 · p. Seite 124

124 Käräische Studiett. gen Epigraphe') erhöhen wolle», in welche« berichtet wird, die zuvor karäischen Gemeinden in Kertsch, Onkäto u. s. w. hätten in der zweiten Hälfte des!10. Jahrhunderts sich zum Rabbinismus bekehrt. Bis dahin, so solle man schließen, waren sie Karäer, und dies seit unvordenklichen Zeiten. Ueber Obadja b. Kehat hallewi, der gegen die rabbanitischett Sendboten siegte, ist mir Nichts bekannt. Wie die ganze Sache unwahr, so ist auch dieser ■Kante fingirt. Gannai-Bostanai, als Vorbereiter des Karäismus und Lehrer Anans, opponirt dem suranischen Gaon R. Jehudäi, dem Verfasser der הלכות קצובות, den man als den Repräs entanten des rabbanitischen Princips ansehen muß. Ihn schützt erfolglos der Nassi, der ihn eingesetzt hatte, ״Salomo von den Söhnen Scher fatja b. Abital." Aus dem wirklichen Nassi Salomondem Onkel Anans wird hier, wenn man nicht annehmen will, der Briefschreiber habe seine Aufgabe, Gannai-Bostanai zum נשיא zu machen, vergessen, ein Usurpator des נשיאות, der Descendent einer anderen Linie. *) Befremdend erscheint es, daß Chasdät, in Wirklichkeit der Großvater Anans, in unserem Briefe der Vater Anans genannt wird, und daß des wirklichen Vaters David, der in allen karäischen Nesiim-Registern als Vorgänger Anans im נשיאות Und als dessen Vater genannt wird, den auch ausnahmslos sämmtliche karäischen, rabbanitischen und arabischen Schriftsteller als Vat) In Spinners Prospectns S. 64. Vgl. ל״ק S. 17 Sinnt. Unter normalen Verhältnissen fände der Inhalt dieses Epigraphs eine Bestätignng durch das Epigraph:הזק ונתחזק הכותב אל יהי ניזק כתבתי והשלמתי אנינה בשנת תשצ״ח סימן תורה צוה לנו לנו״ק פ״א לקבלתנו תורת ח־ בנורת פה כפא.^. Mbl. Pentat. Nr. 110 bei Neubauer a. a. O. S. 136 und durch folgendes Epigraph zu דברי הימיבש Pet. Mbl. Nr. 81: אני אלישע שליח ירושלמי בירכי אהרן סיימתי מ^אכת נקוד וטעמי ם׳ דברי ה׳ ברח' ■טרחשון שנת רתרתפ״ח לודכן שני אר־זחיל שאר הכרתוביכש בשבש ה' bei Neubauer a. a. O. S. 135. *) Die karäischen L2'U'l^-Register unterdrücken den Namen Salomo's und setzen dafür David, den Vater Anans, als נשיא ein.